والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لاتعلمون.
نحل (16) 8
سبحن الّذى خلق الأزوج كلّها ... ومن أنفسهم و ممّا لايعلمون.
يس (36) 36
146) علم و معرفت نداشتن انسان، از زمان برپايى قيامت:
يسلونك عن السّاعة أيّان مرسيها ... قل إنَّما علمها عند اللَّه
ولكنَّ أكثر النّاس لايعلمون.
اعراف (7) 187
يسلك النّاس عن السّاعة قل إنّما علمها عند اللّه وما يدريك لعلّ
السّاعة تكون قريبا.
احزاب (33) 63
يسلونك عن السّاعة أيّان مرسيها* فيم أنت من ذكريها*
إلى ربّك منتهيها.
نازعات (79) 42- 44
5. حرص
147) انسان، موجودى حريص:
لّايسم الإنسن من دعاء الخير ....
فصلت (41) 49
إنّ الإنسن خلق هلوعا.
معارج (70) 19
6. حسادت
148) انسان، داراى صفت ناپسند حسادت:
قل أعوذ بربّ الفلق*
ومن شرّ حاسد إذا حسد.
فلق (113) 1 و 5
7. شرك
149) گرايش انسان به شرك، پس از رهايى از گرفتارى و برخوردارى از
نعمت:
قل من ينجّيكم مّن ظلمت البرّ والبحر تدعونه تضرّعا وخفية لّئن
أنجينا من هذه لنكوننّ من الشَّكرين*
قل اللّه ينجّيكم مّنها ومن كلّ كرب ثمّ أنتم تشركون.
انعام (6) 63 و 64
وإذا مسّ النّاس ضرٌّ دعوا ربّهم مّنيبين إليه ثمّ إذا أذاقهم
مّنه رحمة إذا فريق مّنهم بربّهم يشركون.
روم (30) 33
وإذا مسّ الإنسن ضرٌّ دعا ربّه منيبا إليه ثمّ إذا خوّله نعمة
مّنه نسى ما كان يدعوا إليه من قبل وجعل للّه أندادا لّيضلّ عن سبيله ....
زمر (39) 8
8. طغيان
150) طغيانگرى انسان هنگام احساس بىنيازى خويش:
كلّا إنّ الإنسن ليطغى* أن رّءاه استغنى.
علق (96) 6 و 7
[1] موجودى به دو صفت «ظلم وجهل» موصوف مىشود كه شأنيت برخوردارى
از دو وصف عدل و علم را داشته باشد و انسان بر خلاف آسمانها، زمين و كوهها، اين
شأنيّت را دارد و اگر به دو وصف ظلم و جهل موصوف شده، نه عدل و علم، ازاينرو است
كه فى نفسه و به حسب طبع اوّلىاش، ظلوم و جهول است. (الميزان، ذيل آيه)