قال عمّا قليل لّيصبحنّ ندمين‌* فأخذتهم الصّيحة بالحقّ فجعلنهم غثاء .... [1]

مؤمنون (23) 31 و 32 و 39- 41

وعادا وثمودا ...* و كلّا ضربنا له الأمثل وكلّا تبّرنا تتبيرا. [2]

فرقان (25) 38 و 39

انذار قوم عاد

151) اخطار هود (ع) به قوم خويش از گرفتار شدن به عذاب الهى:

وإلى‌ عاد أخاهم هودا قال يقوم ...* أوعجبتم أن جآءكم ذكر مّن رّبّكم على‌ رجل مّنكم لينذركم واذ كروا إذ جعلكم خلفآء من بعد قوم نوح ....

اعراف (7) 65 و 69

قالوا أجئتنا لتأفكنا عن ءالهتنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصدقين.

احقاف (46) 22

152) هشدار هود (ع) به قوم خويش از عذاب و نابودى آنان و جايگزين شدن اقوامى ديگر به جاى آن‌ها:

وإلى‌ عاد أخاهم هودا قال يقوم ...* فإن تولّوا فقد أبلغتكم مّآ أرسلت به إليكم ويستخلف ربّى قوما غيركم ... إنّ ربّى على‌ كلّ شى‌ء حفيظ* ولمّا جآء أمرنا نجّينا هودا ... ونجّينهم مّن عذاب غليظ.

هود (11) 50 و 57 و 58

153) اخطار هود (ع) به قوم خود از گرفتار شدن به عذاب استيصال:

ثمّ أنشأنا من بعدهم قرنا ءاخرين‌* فأرسلنا فيهم رسولا مّنهم ...* قال عمّا قليل لّيصبحنّ ندمين‌* فأخذتهم الصّيحة بالحقّ فجعلنهم غثاء .... [3]

مؤمنون (23) 31 و 32 و 40 و 41

واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف وقد خلت النّذر من بين يديه ومن خلفه ألّاتعبدوا إلّااللّه إنّى أخاف عليكم عذاب يوم عظيم‌* تدمّر كلّ شى‌ء بأمر ربّها فأصبحوا لايرى‌ إلّامسكنهم ....

احقاف (46) 21 و 25

154) هود (ع) انذاركننده قوم عاد از عذاب قيامت:

كذّبت عاد المرسلين‌* إذ قال لهم أخوهم هود ألاتتّقون‌* إنّى أخاف عليكم عذاب يوم عظيم.

شعراء (26) 123 و 124 و 135

واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف ... إنّى أخاف عليكم عذاب يوم عظيم. [4]

احقاف (46) 21

155) هشدار خداوند به قوم عاد، پيش از گرفتار شدن آنان به عذاب هلاكت‌بار:

كذّبت قبلهم قوم نوح ...* و عاد وفرعون وإخون لوط* ... كلٌّ كذّب الرّسل فحقّ وعيد. [5]

ق (50) 12- 14

كذّبت عاد فكيف كان عذابى ونذر* إنّا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا فى يوم نحس‌

[1] درباره «قرنا آخرين» دو احتمال ذكر شده: يكى اين‌كه مقصود قوم صالح و ديگر اين‌كه قوم هود باشد. برداشت ياد شده براساس احتمال اوّل است. (مجمع‌البيان؛ الميزان، ذيل آيه)

[2] منظور از «ضربنا له الأمثال» در اين آيه، هشدار پيشين به نزول عذاب است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[3] درباره «قرناً آخرين» دو احتمال ذكر شده است: يكى قوم صالح و ديگرى قوم عاد. برداشت، بنابر احتمال دوم است.

[4] برداشت بر اين اساس است كه مقصود از «عذاب يوم عظيم» عذاب قيامت باشد.

[5] مقتضاى اخبار از عذاب به «حق وعيد» اين است كه خداوند پيش‌تر قوم عاد را انذار كرده است.