قال ءامنتم له قبل أن ءاذن لكم ... فلسوف تعلمون لأقطّعنّ أيديكم وأرجلكم مّن خلف ولأصلّبنّكم أجمعين.

شعراء (26) 49

9) تصميم فرعون به اعدام موسى (ع)، به بهانه تغيير آيين مردم و افساد در زمين:

وقال فرعون ذرونى أقتل موسى‌ وليدع ربّه إنّى أخاف أن يبدّل دينكم أو أن يظهر فى الأرض الفساد.

غافر (40) 26

10) نگرانى موسى (ع) از اعدام شدن به دست فرعونيان:

وإذ نادى‌ ربّك موسى‌ أن ائت القوم الظَّلمين‌* قوم فرعون ألايتّقون‌* ولهم علىّ ذنب فأخاف أن يقتلون.

شعراء (26) 10 و 11 و 14

... فذنك برهنان من رّبّك إلى‌ فرعون وملإيه إنّهم كانوا قوما فسقين‌* قال ربّ إنّى قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون.

قصص (28) 32 و 33

اعدام در شريعت موسى (ع)

11) صدور حكم اعدام گوساله‌پرستان بنى‌اسرائيل از سوى موسى (ع):

وإذ قال موسى‌ لقومه يقوم إنّكم ظلمتم أنفسكم باتّخاذكم العجل فتوبوا إلى‌ بارئِكم فاقتلوا أنفسكم .... [1]

بقره (2) 54

اعدام شايعه‌پراكنان‌

12) تداوم شايعه‌پراكنى از سوى شايعه‌پراكنان در مدينه، سبب صدور حكم اعدام آنان از سوى خداوند:

لّئن لّم ينته المنفقون و الّذين فى قلوبهم مّرض والمرجفون فى المدينة لنغرينّك بهم ثمّ لايجاورونك فيها إلّاقليلا* مّلعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتّلوا تقتيلا.

احزاب (33) 60 و 61

اعدام شبيه عيسى (ع)

13) اعدام شبيه عيسى (ع) به جاى آن حضرت:

وقولهم إنّا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول اللَّه وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبّه لهم ... ما لهم به من علمٍ إلّااتّباع الظَّنّ وما قتلوه يقينا.

نساء (4) 157

اعدام محارب‌

14) افساد در جامعه، در حكم محاربه با خدا و رسول (ص) و از اسباب اعدام:

إنّما جزؤا الّذين يحاربون اللَّه ورسوله ويسعون فى الأرض فسادا أن يقتّلوا أو يصلّبوا ....

مائده (5) 33

15) ذلّت و خوارى، فلسفه حكم اعدام محاربان:

إنّما جزؤا الّذين يحاربون اللَّه ورسوله ويسعون فى الأرض فسادا أن يقتّلوا أو يصلّبوا ... ذلك لهم خزى فى الدّنيا ....

مائده (5) 33

16) توبه محاربان مفسد پيش از دستگيرى، سبب سقوط حدّ اعدام از آنان:

إنّما جزؤا الّذين يحاربون اللَّه ورسوله‌

[1] در اين‌كه مقصود از «اقتلوا أنفسكم» چيست، چند احتمال وجود دارد: از جمله آن‌هااين است كه همديگر را بكشيد به اين معنا كه پاكان گناه‌كاران را بكشند. (مجمع‌البيان، ذيل آيه) در اين صورت، فرمان قتل، نوعى اعدام خواهد بود.