اعتدال دين خدا

34) التزام خداوند به بيان صراط مستقيم و راه ميانه:

وعلى اللّه قصد السّبيل ومنها جآئِر ولو شآء لهديكم أجمعين.

نحل (16) 9

اعتدال دين مسيح (ع)

35) آيين عيسى (ع)، آيينى معتدل و ميانه:

قل يأهل الكتب ...* قل هل أنبّئكم بشرّ مّن ذلك مثوبة عند اللَّه من لّعنه اللَّه ... أولئك شرٌّ مّكانا وأضلّ عن سواء السّبيل.

مائده (5) 59 و 60

قل يأهل الكتب لاتغلوا فى دينكم غير الحقّ ولاتتّبعوا أهواء قوم قد ضلّوا من قبل ... وضلّوا عن سواء السّبيل. [1]

مائده (5) 77

اعتدال دين موسى (ع)

36) آيين موسى (ع)، آيينى معتدل:

ولقد أخذ اللَّه ميثق بنى إسرءيل وبعثنا منهم اثنى عشر نقيبا ... فمن كفر بعْد ذلك منكم فقد ضلّ سواء السّبيل.

مائده (5) 12

قل هل أنبّئكم بشرّ مّن ذلك مثوبة عند اللَّه من لّعنه اللَّه وغضب عليه ... وعبد الطَّغوت أولئك شرٌّ مّكانا وأضلّ عن سواء السّبيل.

مائده (5) 60

اعتدال قرآن‌

37) قرآن، كتابى معتدل و به دور از هرگونه انحراف و كژى:

وتمّت كلمت ربّك صدقا و عدلًا لّامبدّل لكلمته وهو السَّميع العليم. [2]

انعام (6) 115

الحمد للّه الّذى أنزل على‌ عبده الكتب ولم‌يجعل لّه عوجا* قيّما .... [3]

كهف (18) 1 و 2

اعتدال محمّد (ص)

38) ملزم بودن پيامبر (ص) به رعايت ميانه‌روى در تبليغ دين و ارتباط با مردم:

خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجهلين. [4]

اعراف (7) 199

39) پيامبر (ص)، موظّف به اداى حقوق خويشاوندان و مسكينان و راه‌ماندگان با رعايت اعتدال و پرهيز از تبذير:

وءات ذا القربى‌ حقّه والمسكين وابن السّبيل ولاتبذّر تبذيرا* ولاتجعل يدك مغلولةً إلى‌ عنقك ولاتبسطها كلّ البسط فتقعد ملومًا مّحسورًا.

اسراء (17) 26 و 29

اعتدال موسى (ع)

40) اعطاى حكمت و دانش به موسى (ع)، پس از رسيدن او به رشد و اعتدال:

ولمّا بلغ أشدّه واستوى‌ ءاتينه حكما وعلما .... [5]

قصص (28) 14

[1] «سواء» به معناى وسط آمده (مفردات راغب) و «سواء السّبيل» از باب اضافه صفت به موصوف و به معناى راه مستقيم و معتدل است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[2] به قرينه آيه پيشين كه سخن از نزول كتاب است، مقصود از «كلمت» مى‌تواند قرآن باشد.

[3] «قيّم» در آيه به معناى معتدل و مستقيم و مستوى است كه در آن تناقض نيست. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[4] در روايتى از امام صادق (ع) «عفو» به وسط تفسير شده است. (نورالثقلين، ذيل آيه)

[5] «استواء» به معناى اعتدال و استقرار در امر زندگى است كه غالباً در دوران اشتداد قواى انسان تحقّق مى‌يابد. (الميزان، ذيل آيه)