238) اعتراض به پيامبر و درخواست‌هاى نامعقول، پيامد نااميدى به لقاى الهى:

وقال الّذين لايرجون لقاءنا لولا أنزل علينا الملئكة أو نرى‌ ربّنا ....

فرقان (25) 21

239) نااميدى به لقاى خداوند، سبب خودبزرگ‌بينى و تكبّر درون جان خويش:

وقال الّذين لايرجون لقاءنا لولا أنزل علينا الملئكة أو نرى‌ ربّنا لقد استكبروا فى أنفسهم وعتو عتوّا كبيرا.

فرقان (25) 21

240) اميد نداشتن كافران پيكارگر برضدّ مسلمانان به نصرت الهى سبب سستى و ضعف آنان:

ولاتهنوا فى ابتغآء القوم إن تكونوا تألمون فإنّهم يألمون كما تألمون وترجون من اللّه ما لايرجون وكان اللّه عليما حكيما.

نساء (4) 104

241) ناباورى و نااميدى مشركان به حيات آخرتى، عامل عبرت نگرفتن از سرگذشت پيشينيان:

ولقد أتوا على القرية الّتى أمطرت مطر السّوء أفلم يكونوا يرونها بل كانوا لايرجون نشورا.

فرقان (25) 40

242) حرمت نااميدى از رحمت خدا:

... ولاتايسوا من رّوح اللّه إنّه لايايس من رّوح اللّه إلّاالقوم الكفرون.

يوسف (12) 87

... لاتقنطوا من رّحمة اللّه ....

زمر (39) 53

243) فرشتگان نهى‌كننده ابراهيم (ع) از يأس و نااميدى:

قالوا بشّرنك بالحقّ فلاتكن مّن القنطين.

حجر (15) 55

نيز---) آرزو، بشارت و دعا

عوامل نااميدى---) همين مدخل، موانع اميد

اميرالمؤمنين (ع)---) على (ع)

امَيْمَه‌

اميمه، دختر بشر انصارى از قبيله بنى عمرو بن‌عوف است. [1] براساس نقل برخى مفسّران، شأن نزول آيه 10 ممتحنه (60) درباره وى و ديگر زنان مهاجر است كه پيامبر (ص) پس از آزمودن ايمان آنان، مانع بازگرداندن آنان به مكّه شد. [2]

اميّة بن ابى صلت‌

اميّة بن ابى صلت، از قبيله ثقيف و از شاعران بزرگ دوران جاهليّت است. [3] برخى مفسّران، مقصود از فرد گمراه در آيه 175 اعراف (7) را اميّه دانسته‌اند كه به رغم آگاهى پيشين از ظهور پيامبر (ص) به سبب حسادت، نبوّت حضرت را انكار كرد. [4] بنابه رواياتى، منظور از شعراء در آيه 224 سوره شعراء (26)

[1] تاريخ المدينة المنوّرة، ص 494.

[2] الجامع لأحكام القرآن، ج 9، ص 41.

[3] الأغانى، ج 17، ص 303.

[4] جامع‌البيان، مج 6، ج 9، ص 162- 165؛ مجمع‌البيان، ج 5- 6، ص 768.