أحسن عملا وهو العزيز الغفور.

ملك (67) 2

إنّا خلقنا الإنسن من نّطفة أمشاج نّبتليه ....

انسان (76) 2

216) آزمودن مؤمنان از سنّت‌هاى حتمى خداوند:

ولنبلونّكم بشى‌ء مّن الخوف والجوع ونقص مّن الأمول والأنفس والثّمرت وبشّر الصَّبرين. [1]

بقره (2) 155

أم حسبتم أن تتركوا ولمّا يعلم اللّه الّذين جهدوا منكم ....

توبه (9) 16

سهولت امتحان‌

217) تحمّل‌پذير بودن آزمون الهى براى انسان‌ها:

ولنبلونّكم بشى‌ء مّن الخوف والجوع ونقص مّن الأمول والأنفس والثّمرت وبشّر الصَّبرين. [2]

بقره (2) 155

نيز---) همين مدخل، توفيق در امتحان‌

شكست در امتحان‌

218) ناكامى اكثر سپاهيان طالوت در امتحان با نوشيدن آب:

فلمّا فصل طالوت بالجنود قال إنّ اللّه مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس منّى ومن لّم يطعمه فإنّه منّى إلّامن اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلّاقليلا مّنهم ....

بقره (2) 249

219) عدم توفيق برخى مؤمنان صدر اسلام در امتحان الهى:

أم حسبتم أن تدخلوا الجنّة ولمّا يعلم اللّه الّذين جهدوا منكم ويعلم الصَّبرين‌* ولقد كنتم تمنّون الموت من قبل أن تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون.

آل‌عمران (3) 142 و 143

220) ناكامى برخى از مجاهدان جنگ احُد در امتحان الهى:

... و طآئِفة قد أهمّتهم أنفسهم يظنّون باللّه غير الحقّ ظنّ الجهليّة يقولون هل لّنا من الأمر من شى‌ء قل إنّ الأمر كلّه للّه يخفون فى أنفسهم مّا لايبدون لك يقولون لو كان لنا من الأمر شى‌ء مّا قتلنا ههنا قل لّو كنتم فى بيوتكم لبرز الّذين كتب عليهم القتل إلى‌ مضاجعهم وليبتلى اللّه ما فى صدوركم وليمحّص ما فى قلوبكم ....

آل‌عمران (3) 154

221) ناكامى بسيارى از بنى‌اسرائيل در امتحان الهى:

وحسبوا ألّاتكون فتنة فعموا وصمّوا ثمّ تاب اللَّه عليهم ثمّ عموا و صمّوا كثير مّنهم ....

مائده (5) 71

222) مشيّت الهى منشأ پيروزى و شكست در آزمون‌ها:

... إن هى إلّافتنتك تضلّ بها من تشآء وتهدى من تشآء ....

اعراف (7) 155

223) شكست يهود شهر ايله در امتحان الهى با تعدّى از حكم ممنوعيّت صيد ماهى در روز شنبه:

وسلهم عن القرية الّتى كانت حاضرة البحر إذ يعدون فى السّبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرّعا ويوم لايسبتون لاتأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون.

اعراف (7) 163

[1] «بلا» به معناى آزمودن است. فعل «لنبلوّن» به همراه لام قسم و نون تأكيد، گوياى استمرار و حتميّت آزمون الهى است.

[2] نكره آمدن «شى‌ء»، اندك بودن را بيان مى‌كند و اندك شمردن آزمون، نشان‌دهنده اين است كه آزمون‌هاى الهى، طاقت‌فرسا نيستند. (التحريروالتنوير، ذيل آيه)