تحصّنا لّتبتغوا عرض الحيوة الدّنيا .... [1]

نور (24) 33

19) حرام بودن اجبار زنان بر زنا:

... ولاتكرهوا فتيتكم على البغاء إن أردن تحصّنا لّتبتغوا عرض الحيوة الدّنيا ....

نور (24) 33

20) وعده خداوند به عفو كنيزان وادار شده بر زنا:

... ولاتكرهوا فتيتكم على البغاء إن أردن تحصّنا لّتبتغوا عرض الحيوة الدّنيا ومن يكرههّنّ فإنّ اللّه من بعد إكرههنّ غفور رّحيم.

نور (24) 33

اكراه بر شرك‌

21) پذيرش اجبارى شرك (در صورت اختيارى بودن مقدّمات آن) مانع رستگارى:

إنّهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم فى ملّتهم ولن تفلحوا إذا أبدا. [2]

كهف (18) 20

اكراه جادوگران---) همين مدخل، اكراه بر جادو

اكراه زنان‌

22) جواز اكراه زنان براى واگذارى مهريّه‌شان، هنگام طلاق در صورت ارتكاب فحشا:

... لا يحلّ لكم أن ترثوا النّسآء كرها ولاتعضلوهنّ لتذهبوا ببعض مآ ءاتيتموهنّ إلّاأن يأتين بفحشة مّبيّنة ....

نساء (4) 19

23) عدم جواز ارث بردن زن‌بابا، با اجبار:

... لا يحلّ لكم أن ترثوا النّسآء كرها ولاتعضلوهنّ لتذهبوا ببعض مآ ءاتيتموهنّ إلّاأن يأتين بفحشة مّبيّنة .... [3]

نساء (4) 19

24) مشروع نبودن جلوگيرى كردن از ازدواج زنان براى تصرّف ارثيّه آن‌ها:

... لا يحلّ لكم أن ترثوا النّسآء كرها و لا تعضلوهنّ لتذهبوا ببعض مآ ءاتيتموهنّ .... [4]

نساء (4) 19

25) عدم جواز اكراه زنان مطلّقه بر ازدواج نكردن با شوهران قبلى خود:

و إذا طلّقتم النّساء فبلغن أجلهنّ فلا تعضلوهنّ أن ينكحن أزوجهنّ إذا ترضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن باللّه واليوم الأخر ....

بقره (2) 232

نيز---) همين مدخل، احكام اكراه‌

اكراه كنيزان---) همين مدخل، اكراه برزنا

[1] در شأن نزول آيه آورده‌اند كه «عبداللَّه‌بن‌ابىّ» شش كنيز داشت و آن‌ها را به زنا وامى‌داشت. آنان ماجرا را به پيامبر (ص) بازگفتند و آيه نازل شد. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[2] برداشت ياد شده مبتنى بر اين است كه مقدّمات اكراه، اختيارى باشد. (الميزان، ذيل آيه)

[3] در شأن نزول آيه آورده‌اند كه شخصى به نام «ابوقيس‌بن‌أسلت» مُرد و پسرش لباس بر روى همسر وى انداخت و به اين ترتيب وارث نكاح او شد و آن‌گاه وى را به همان حال باقى گذاشت و آن زن ماجرا را به پيامبر (ص) بازگفت و آيه نازل شد. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[4] مقصود از «ترثوا النّساء كُرهاً» اين است كه مرد، همسر خود را با اين‌كه ميل و نيازى به او ندارد با كراهت نگه داشته، منتظر مرگ او باشد تا ارثش را ببرد. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)