12) سنگسار كردن اصحاب كهف يا اجبار آنان به ارتداد از سوى مشركان، در صورت دستيابى به آنان:

إنّهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم فى ملّتهم ....

كهف (18) 20

اكراه بر پرداخت زكات---) همين مدخل، احكام اكراه‌

اكراه بر جادو

13) اكراه جادوگران بر سحر از سوى فرعون، براى مقابله با موسى (ع):

إنّآ ءامنّا بربّنا ليغفر لنا خطينا ومآ أكرهتنا عليه من السّحر ....

طه (20) 73

اكراه بر دين‌

14) اكراه بردار نبودن عقيده و مرام دينى:

لا إكراه فى الدّين قد تّبيّن الرّشد من الغىّ .... [1]

بقره (2) 256

15) نهى خداوند از واداشتن افراد به پذيرش دين:

لا إكراه فى الدّين قد تّبيّن الرّشد من الغىّ .... [2]

بقره (2) 256

16) واداشتن مردم به پذيرش دين، خارج از حيطه وظايف نبوّت:

فإن حاجّوك فقل أسلمت وجهى للّه ومن اتّبعن وقل لّلّذين أوتوا الكتب والأمّيّين ءأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا وّإن تولّوافإنّما عليك البلغ واللّه بصير بالعباد.

آل‌عمران (3) 20

قل يأهل الكتب تعالوا إلى‌ كلمة سواء بيننا وبينكم ألّانعبد إلّااللَّه ولانشرك به شيا ولايتّخذ بعضنا بعضا أربابا مّن دون اللّه فإن تولّوا فقولوا اشهدوا بأنّا مسلمون.

آل‌عمران (3) 64

مّن يطع الرّسول فقد أطاع اللّه ومن تولّى‌ فمآ أرسلنك عليهم حفيظا. [3]

نساء (4) 80

... فإن تولّيتم فاعلموا أنّما على‌ رسولنا البلغ المبين.

مائده (5) 92

ما على الرّسول إلّاالبلغ ....

مائده (5) 99

... قل لّست عليكم بوكيل. [4]

انعام (6) 66

... قل اللّه ثمّ ذرهم فى خوضهم يلعبون.

انعام (6) 91

قد جآءكم بصآئِر من رَّبّكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمى فعليها ومآ أنا عليكم بحفيظ.

انعام (6) 104

... وما جعلنك عليهم حفيظا ومآ أنت عليهم بوكيل.

انعام (6) 107

... فذرهم وما يفترون.

انعام (6) 112

وكذلك زيّن لكثير مّن المشركين قتل أولدهم شركاءهم ... فذرهم وما يفترون.

انعام (6) 137

ولو شآء ربّك لأمن من فى الأرض كلّهم‌

[1] جمله «لا إكراه فى الدّين» مى‌تواند خبر، يا انشايى باشد و برداشت براساس دو احتمال ياد شده است.

[2] همان.

[3] يكى از احتمال‌ها درباره «حفيظ»، مراقبت قهرآميز براى قبولاندن دين است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[4] «وكيل» در اين‌جا به معناى مدافع و يارى‌دهنده و متعدّى شدنش با «على‌» مفيد معناى غلبه و سلطه است. (التحريروالتنوير، ذيل آيه)