وما كَفَرَ سُلَيمنُ‌ ... فَيَتَعَلَّمونَ مِنهُما ما يُفَرّقونَ بِهِ بَينَ المَرءِ وزَوجِهِ‌ ....

بقره (2) 102

42. يهود، درصدد ايجاد اختلاف و تفرقه، ميان مؤمنان:

قُل ياهلَ الكِتبِ لِمَ تَصُدّونَ عَن سَبيلِ اللَّهِ‌ ... ء واعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ جَميعًا ولا تَفَرَّقوا .... [1]

آل‌عمران (3) 99 و 103

اختلاف يهود

43. يهوديان، گرفتار اختلافات و تفرقه‌هاى شديد، در ميان خويش، به رغم اتّحاد ظاهرى خود:

... بَأسُهُم بَينَهُم شَديدٌ تَحسَبُهُم جَميعًا وقُلوبُهُم شَتّى‌ .... [2]

حشر (59) 14

وما تَفَرَّقَ الَّذينَ اوتوا الكِتبَ الّا مِن بَعدِ ما جاءَتهُمُ البَيّنَة. [3]

بيّنه (98) 4

44. يهوديان، گرفتار اختلافات گسترده دينى، در عصر عيسى عليه السلام:

ولَمّا جاءَ عيسى‌ ... ولِابَيّنَ لَكُم بَعضَ الَّذى تَختَلِفونَ فيهِ‌ .... [4]

زخرف (43) 63

45. اختلافات عميق و ريشه‌دار يهود با نصارا، در عصر عيسى عليه السلام:

ولَمّا جاءَ عيسى‌ ... ولِابَيّنَ لَكُم بَعضَ الَّذى تَختَلِفونَ فيهِ‌ ... ء فَاختَلَفَ الاحزابُ مِن بَينِهِم‌ .... [5]

زخرف (43) 63 و 65

46. اختلاف يهود و نصارا در تأويل و نزول كتابهاى آسمانى خود، پس از تحريف آنها و كتمان صفات پيامبر صلى الله عليه و آله:

ذلِكَ بِانَّ اللَّهَ نَزَّلَ الكِتبَ بِالحَقّ وانَّ الَّذينَ اختَلَفوا فِى الكِتبِ لَفى شِقاقٍ بَعيد. [6]

بقره (2) 176

47. اختلاف يهود و نصارا با يكديگر، در دين و آيين يكديگر:

وقالَتِ اليَهودُ لَيسَتِ النَّصرى‌ عَلى‌ شَى‌ءٍ وقالَتِ النَّصرى‌ لَيسَتِ اليَهودُ عَلى‌ شَى‌ءٍ وهُم يَتلونَ الكِتبَ كَذلِكَ قالَ الَّذينَ لا يَعلَمونَ مِثلَ قَولِهِم فَاللَّهُ يَحكُمُ بَينَهُم يَومَ القِيمَةِ فِيما كانوا فِيهِ يَختَلِفون.

بقره (2) 113

انَّ الدّينَ عِندَ اللَّهِ الاسلمُ ومَا اختَلَفَ الَّذينَ اوتوا الكِتبَ الّا مِن بَعدِ ما جاءَهُمُ العِلمُ بَغيًا بَينَهُم ومَن يَكفُر بِايتِ اللَّهِ فَانَّ اللَّهَ سَريعُ الحِسَاب. [7]

آل‌عمران (3) 19

ولا تَكونوا كالَّذينَ تَفَرَّقوا واختَلَفوا مِن بَعدِ ما جاءَهُمُ البَيّنتُ واولكَ لَهُم عَذابٌ عَظيم. [8]

آل‌عمران (3) 105

[1] . گفته‌اند: مقصود از «اهل كتاب» يهود است كه سعى داشتند با يادآورى جنگهاى اوس و خزرج ميان مؤمنان تفرقه و اختلاف بيندازند. (الكشّاف، ج 1، ص 392)

[2] . آيه، مربوط به يهود است. (التبيان، ج 9، ص 569)

[3] . مقصود از «الّذين كفروا» يهود و نصارا است. (مجمع‌البيان، ج 9-/ 10، ص 793)

[4] . مقصود از «ابيّن لكم بعض» امورى است كه يهود در آن اختلاف داشتند، از برداشتهاى خود از تورات يا ديگر حوادث پيش آمده. (تفسير التحرير والتنوير، ج 25، ص 282)

[5] . مقصود از «احزاب» يهود و نصارا مى‌باشند. (الكشاف، ج 4، ص 262)

[6] . بر اساس يك قول در تفسير آيه است. (مجمع البيان، ج 1- 2، ص 472)

[7] . بر اساس يك قول در تفسير آيه است. (همان، ص 718)

[8] . مراد از «كالذين تفرقوا» يهود و نصارا هستند كه در دين‌اختلاف كردند. (همان، ص 807)