10. سبقت در خير

66. سبقت يونس عليه السلام، در كارهاى خير:

وَذَا النّونِ اذ ذَهَبَ‌ ... ء ... انَّهُم كانوا يُسرِعونَ فِى الخَيرتِ ويَدعونَنا رَغَبًا ورَهَبًا وكانوا لَنا خشِعين.

انبياء (21) 87 و 90

11. شتاب در كار خير

67. شتاب يونس عليه السلام در كارهاى خير:

وَذَا النّونِ‌ ... ء ... انَّهُم كانوا يُسرِعونَ فِى الخَيرتِ‌ .... [1]

انبياء (21) 87 و 90

12. هدايت‌

68. بهره‌مندى يونس عليه السلام از هدايتهاى ويژه الهى و سلوك در صراط مستقيم:

... ويونُسَ‌ ... ء ... واجتَبَينهُم وهَدَينهُم الى‌ صِرطٍ مُستَقيم.

انعام (6) 86 و 87

69. يونس عليه السلام مشمول هدايت خاصّ الهى:

واسمعيلَ واليَسَعَ ويونُسَ ولوطًا وكُلًّا فَضَّلنا عَلَى العلَمين ء اولكَ الَّذينَ هَدَى اللَّهُ‌ ....

انعام (6) 86 و 90

70. لزوم الگوگيرى از هدايتهاى الهى يونس عليه السلام:

... ويونُسَ ولوطًا وكُلًّا فَضَّلنا عَلَى العلَمين ء اولكَ الَّذينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدهُمُ اقتَدِهْ‌ ....

انعام (6) 86 و 90

قصه يونس عليه السلام‌

71. ماجراى يونس عليه السلام (ذاالنون)، درس‌آموز و شايسته يادآورى:

وَذَا النّونِ اذ ذَهَبَ مُغضِبًا .... [2]

انبياء (21) 87

وانَّ يونُسَ لَمِنَ المُرسَلين ء اذ ابَقَ الَى الفُلكِ المَشحون.

صافّات (37) 139 و 140

فَاصبِر لِحُكمِ رَبّكَ ولا تَكُن كَصاحِبِ الحوتِ اذ نادى‌ وهُوَ مَكظُوم.

قلم (68) 48

72. پيامبر صلى الله عليه و آله، موظّف به عبرت‌گيرى از داستان يونس عليه السلام:

فَاصبِر لِحُكمِ رَبّكَ ولا تَكُن كَصاحِبِ الحوتِ اذ نادى‌ وهُوَ مَكظُوم.

قلم (68) 48

73. هشدار خداوند به پيامبر صلى الله عليه و آله، از گرفتار شدن به مجازات ترك اولى، همچون يونس عليه السلام:

فَاصبِر لِحُكمِ رَبّكَ ولا تَكُن كَصاحِبِ الحوتِ اذ نادى‌ وهُوَ مَكظُوم. [3]

قلم (68) 48

قضاوت يونس عليه السلام---) همين مدخل، مقامات يونس عليه السلام، قضاوت‌

قوم يونس عليه السلام---) قوم يونس‌

كتاب يونس عليه السلام---) همين مدخل، عطاياى خدا به يونس عليه السلام، كتاب‌

كيفر يونس عليه السلام‌

74. گرفتار شدن يونس عليه السلام در دريا و شكم ماهى، كيفر ترك قوم خود بدون فرمان خدا:

وَذَا النّونِ اذ ذَهَبَ مُغضِبًا فَظَنَّ ان لَن نَقدِرَ

[1] . بنا بر اينكه ضميرهاى جمع در جمله «انّهم كانوا يسارعون ...» به پيامبرانى بازگردد كه در سلسله آيات پيشين (48-/ 90) از آنان ياد شده است. (مجمع‌البيان، ج 7-/ 8، ص 97)

[2] . «و ذاالنّون» يعنى «واذكر ذاالنّون؛ ياد كن يونس را». (همان، ص 96)

[3] . يونس عليه السلام با خروجش از محل تبليغ گناهى مرتكب نشد، زيرا نهى‌اى از طرف خداوند براى خارج شدنش نيامده بود. (الميزان، ج 17، ص 63)