12. برخوردارى بعضى برادران يونس، از كتاب آسمانى:

واسمعيلَ واليَسَعَ ويونُسَ‌ ... ء ومِن ءاباهِم وذُرّيتِهِم واخونِهِم‌ ... ء اولكَ الَّذينَ ءاتَينهُمُ الكِتبَ‌ .... [1]

انعام (6) 86 و 87 و 89

13. بهره‌مندى برخى برادران يونس، از حكمت الهى:

واسمعيلَ واليَسَعَ ويونُسَ‌ ... ء ومِن ءاباهِم وذُرّيتِهِم واخونِهِم‌ ... ء اولكَ الَّذينَ ءاتَينهُمُ الكِتبَ والحُكمَ‌ .... [2]

انعام (6) 86 و 87 و 89

14. برخى برادران يونس، داراى منصب قضاوت و داورى:

واسمعيلَ واليَسَعَ ويونُسَ‌ ... ء ومِن ءاباهِم وذُرّيتِهِم واخونِهِم‌ ... ء اولكَ الَّذينَ ءاتَينهُمُ الكِتبَ والحُكمَ‌ .... [3]

انعام (6) 86 و 87 و 89

15. برخى برادران يونس، از انبياى الهى:

واسمعيلَ واليَسَعَ ويونُسَ‌ ... ء ومِن ءاباهِم وذُرّيتِهِم واخونِهِم‌ ... ء اولكَ الَّذينَ ءاتَينهُمُ الكِتبَ والحُكمَ والنُّبُوَّةَ ....

انعام (6) 86 و 87 و 89

برترى يونس عليه السلام---) همين مدخل، فضايل يونس عليه السلام، برترى‌

برگزيدگى يونس عليه السلام---) همين مدخل، فضايل يونس عليه السلام، برگزيدگى‌

بشارتهاى يونس عليه السلام---) همين مدخل، مسئوليّتهاى يونس عليه السلام، بشارت‌

بى‌صبرى يونس عليه السلام‌

16. ناشكيبايى يونس عليه السلام باعث ابتلا و گرفتارى وى در شكم ماهى:

فَاصبِر لِحُكمِ رَبّكَ ولا تَكُن كَصاحِبِ الحوتِ اذ نادى‌ وهُوَ مَكظُوم.

قلم (68) 48

بيمارى يونس عليه السلام‌

17. بيمار شدن يونس عليه السلام در شكم ماهى:

وانَّ يونُسَ لَمِنَ المُرسَلين ء فَنَبَذنهُ بِالعَراءِ وهُوَ سَقيم.

صافّات (37) 139 و 145

تسبيح يونس عليه السلام---) همين مدخل، فضايل يونس عليه السلام، تسبيح.

تنزيه يونس عليه السلام‌

18. يونس عليه السلام از تنزيه كنندگان خداوند، در تاريكى دريا و شكم ماهى:

وَذَا النّونِ اذ ذَهَبَ مُغضِبًا فَظَنَّ ان لَن نَقدِرَ عَلَيهِ فَنَادى‌ فِى الظُّلُمتِ ان لا الهَ الّا انتَ سُبحنَكَ انّى كُنتُ مِنَ الظلِمين.

انبياء (21) 87

[1] . بنابراين رأى كه مى‌گويد: «اولئك» اشاره به انبياى هيجده‌گانه نام برده و كسانى كه به آنان عطف گرفته شده [و من ءابائهم و ذرياتهم و اخوانهم ...] باشد. (روح المعانى، ج 5، جزء 7، ص 312؛ تفسير التحرير و التنوير، ج 4، جزء 7، ص 352)

[2] . بنا بر يك قول «حكم» به معناى حكمت است. (مجمع‌البيان، ج 3-/ 4، ص 513)

[3] . بنا بر قولى «حكم» به معناى قضاوت بين مردم است. (مجمع‌البيان، ج 3-/ 4، ص 513)