اشكوا بَثّى وحُزنى الَى اللَّهِ واعلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعلَمون.

يوسف (12) 84 و 86

122. توكّل يعقوب عليه السلام بر خداوند، در فرستادن بنيامين با برادرانش به مصر:

فَلَمّا رَجَعوا الى‌ ابيهِم قالوا يابانا مُنِعَ مِنَّا الكَيلُ فَارسِل مَعَنا اخانا نَكتَل وانّا لَهُ لَحفِظون ء قالَ هَل ءامَنُكُم عَلَيهِ الّا كَما امِنتُكُم عَلى‌ اخيهِ مِن قَبلُ فَاللَّهُ خَيرٌ حفِظًا وهُوَ ارحَمُ الرَّحِمين ء قالَ لَن ارسِلَهُ مَعَكُم حَتّى‌ تُؤتونِ مَوثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأتُنَّنى بِهِ الّا ان يُحاطَ بِكُم فَلَمّا ءاتَوهُ مَوثِقَهُم قالَ اللَّهُ عَلى‌ ما نَقولُ وكيل.

يوسف (12) 63 و 64 و 66

123. توكّل يعقوب عليه السلام به خداوند، در مورد يوسف عليه السلام و بنيامين و فرزند بزرگ خويش:

قالَ بَل سَوَّلَت لَكُم انفُسُكُم امرًا فَصَبرٌ جَميلٌ عَسَى اللَّهُ ان يَأتِيَنى بِهِم جَميعًا انَّهُ هُوَ العَليمُ الحَكيم. [1]

يوسف (12) 83

124. توكل يعقوب عليه السلام در معاهده با فرزندان خويش، براى بازگرداندن بنيامين:

فَلَمّا رَجَعوا الى‌ ابيهِم قالوا يابانا مُنِعَ مِنَّا الكَيلُ فَارسِل مَعَنا اخانا نَكتَل وانّا لَهُ لَحفِظون ء قالَ لَن ارسِلَهُ مَعَكُم حَتّى‌ تُؤتونِ مَوثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأتُنَّنى بِهِ الّا ان يُحاطَ بِكُم فَلَمّا ءاتَوهُ مَوثِقَهُم قالَ اللَّهُ عَلى‌ ما نَقولُ وكيل.

يوسف (12) 63 و 66

16. توحيد

125. يعقوب عليه السلام موحّدى پرستش‌گر و تسليم پروردگار:

ام كُنتُم شُهَداءَ اذ حَضَرَ يَعقوبَ المَوتُ اذ قالَ لِبَنيهِ ما تَعبُدونَ مِن بَعدى قالوا نَعبُدُ الهَكَ والهَ ءاباكَ ابرهيمَ واسمعيلَ واسحقَ الهًا وحِدًا ونَحنُ لَهُ مُسلِمون.

بقره (2) 133

126. يعقوب عليه السلام از انبياى موحّد و منزه از شرك:

ووهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ‌ ... ء ... ولَو اشرَكوا لَحَبِطَ عَنهُم ما كانوا يَعمَلون.

انعام (6) 84 و 88

واتَّبَعتُ مِلَّةَ ءاباءى ابرهيمَ واسحقَ ويَعقوبَ ما كانَ لَنا ان نُشرِكَ بِاللَّهِ مِن شَى‌ءٍ .... [2]

يوسف (12) 38

127. توحيد يعقوب عليه السلام در توكّل برخداوند:

وقالَ يبَنِىَّ لا تَدخُلوا مِن بابٍ وحِدٍ وادخُلوا مِن ابوبٍ مُتَفَرّقَةٍ وما اغنى عَنكُم مِنَ اللَّهِ مِن شَى‌ءٍ انِ الحُكمُ الّا لِلَّهِ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وعَلَيهِ فَليَتَوَكَّلِ المُتَوَكّلون. [3]

يوسف (12) 67

وتَوَلّى‌ عَنهُم وقالَ ياسَفى‌ عَلى‌ يوسُفَ وابيَضَّت عَيناهُ مِنَ الحُزنِ فَهُوَ كَظيم ء قالَ انَّما اشكوا بَثّى وحُزنى الَى اللَّهِ‌ ....

يوسف (12) 84 و 86

17. خشوع‌

128. يعقوب عليه السلام در پيشگاه پروردگار، پيامبرى خاشع و فروتن:

ووهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ نافِلَةً ... ء ... وكانوا لَنا خشِعين. [4]

انبياء (21) 72 و 90

[1] . مراد از «بهم جميعاً» يوسف و بنيامين و برادرش [يهودا يا روبيل‌] مى‌باشند. (تفسير الاصفى، ج 1، ص 584؛ تفسير القرآن العظيم، ابن ابى حاتم، ج 7، ص 2184)

[2] . «من شى‌ء» در آيه، گوياى اين است كه پيامبران ياد شده، از هرگونه شرك منزّه و مبرّا بوده‌اند. (التفسير الكبير، ج 6، ص 456)

(3) . تقديم «عليه» بر «توكلت» گوياى حصر است. (التفسير المنير، ج 13، ص 24)آيت الله هاشمى رفسنجانى و برخى از محققان مركز فرهنگ ومعارف قرآن، فرهنگ قرآن، 33جلد، موسسه بوستان كتاب - قم، چاپ: اول، 1384.

[4] . بنابر اينكه بگوييم ضميرهاى جمع در آيه 90 به پيامبرانى باز مى‌گردد كه در سلسله آيات 48- 90 از آنان ياد شده است. (مجمع البيان، ج 7-/ 8، ص 97)