صَبيّا ء وحَنانًا مِن لَدُنّا .... [1]

مريم (19) 12 و 13

8. مهربانى‌

18. روحيّه مهربانى و عطوفت نسبت به مردم، موهبت خداوند به يحيى عليه السلام:

ييَحيى‌ خُذِ الكِتبَ بِقُوَّةٍ وءاتَينهُ الحُكمَ صَبيّا ء وحَنانًا مِن لَدُنّا .... [2]

مريم (19) 12 و 13

عفّت يحيى عليه السلام---) همين مدخل، فضايل يحيى عليه السلام، عفّت‌

فضايل يحيى عليه السلام‌

1. احسان‌

19. احسان و نيكى يحيى عليه السلام به پدر و مادر خود:

ييَحيى‌ خُذِ الكِتبَ بِقُوَّةٍ وءاتَينهُ الحُكمَ صَبيّا ء وحَنانًا مِن لَدُنّا وزَكوةً وكانَ تَقيّا ء وبَرًّا بِولِدَيهِ ولَم يَكُن جَبّارًا عَصيّا.

مريم (19) 12-/ 14

20. شتاب يحيى عليه السلام و والدين او در انجام كارهاى نيك:

وزَكَريّا اذ نادى‌ رَبَّهُ رَبّ لا تَذَرنى فَردًا وانتَ خَيرُ الورِثين ء فَاستَجَبنا لَهُ ووهَبنا لَهُ يَحيى‌ واصلَحنا لَهُ زَوجَهُ انَّهُم كانوا يُسرِعونَ فِى الخَيرتِ‌ .... [3]

انبياء (21) 89 و 90

2. از صالحان‌

21. يحيى عليه السلام، پيامبرى از تبار صالحان:

... انَّ اللَّهَ يُبَشّرُكَ بِيَحيى‌ مُصَدّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وسَيّدًا وحَصورًا ونَبِيًّا مِنَ الصلِحِين.

آل‌عمران (3) 39

... ويَحيى‌ ... كُلٌّ مِنَ الصلِحين.

انعام (6) 85

3. اسوه بودن‌

22. هدايت شدن يحيى عليه السلام از سوى خداوند، سبب الگو شدن او:

وزَكَرِيّا ويَحيى‌ ... ء اولكَ الَّذينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدهُمُ اقتَدِهُ‌ ....

انعام (6) 85 و 90

23. الگو گرفتن از يحيى عليه السلام، از جمله وظايف پيامبر صلى الله عليه و آله:

وزَكَرِيّا ويَحيى‌ ... ء اولكَ الَّذينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدهُمُ اقتَدِهُ‌ ....

انعام (6) 85 و 90

4. اميدوارى‌

24. اميدوارى يحيى عليه السلام به اجابت دعايش از سوى خداوند:

فَاستَجَبنا لَهُ ووهَبنا لَهُ يَحيى‌ ... انَّهُم كانوا ...

ويَدعونَنا رَغَبًا ورَهَبًا وكانوا لَنا خشِعين.

انبياء (21) 90

5. برترى‌

25. يحيى عليه السلام، از جمله پيامبران برترى يافته خدا بر تمام مردم عصر خويش:

وزَكَرِيّا ويَحيى‌ ... ء واسمعيلَ واليَسَعَ ويونُسَ ولوطًا وكُلًّا فَضَّلنا عَلَى العلَمين ء

[1] . برداشت ياد شده بر اين اساس است كه مراد از «حناناً» مهربانى مردم نسبت به آن حضرت باشد. (الميزان، ج 14، ص 20)

[2] . «حنان» به معناى اظهار عطوفت و شفقت كردن است. (مفردات، ص 259، «حنّ»)

[3] . برداشت ياد شده بر اين اساس است كه ضميرهاى جمع در جمله «انّهم كانوا يسارعون» به يحيى عليه السلام و والدين او باز گردد. (الميزان، ج 14، ص 316)