110. رسالت موسى و هارون عليهما السلام دربرگيرنده فرعونيان:

ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى‌ وَ هارُونَ إِلى‌ فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِ بِآياتِنا فَاسْتَكْبَرُوا وَ كانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ.

يونس (10) 75

ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى‌ وَ أَخاهُ هارُونَ بِآياتِنا وَ سُلْطانٍ مُبِينٍ‌ إِلى‌ فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَ كانُوا قَوْماً عالِينَ.

مؤمنون (23) 45 و 46

موانع رسالت هارون عليه السلام---) همين مدخل، تبليغ هارون عليه السلام، موانع تبليغ هارون‌

سلام بر هارون عليه السلام‌

111. سلام و تحيّت الهى، نعمت بزرگ خداوند به هارون عليه السلام:

وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلى‌ مُوسى‌ وَ هارُونَ‌ سَلامٌ عَلى‌ مُوسى‌ وَ هارُونَ.

صافّات (37) 114 و 120

112. هارون عليه السلام، مشمول تحيّت الهى:

سَلامٌ عَلى‌ مُوسى‌ وَ هارُونَ.

صافّات (37) 120

113. احسان هارون عليه السلام موجب بهره‌مندى از تحيّت الهى:

سَلامٌ عَلى‌ مُوسى‌ وَ هارُونَ‌ إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ.

صافّات (37) 120 و 121

114. ايمان هارون عليه السلام، سبب بهره‌مندى آن جناب از سلام الهى:

سَلامٌ عَلى‌ مُوسى‌ وَ هارُونَ‌ إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ.

صافّات (37) 120 و 122

115. تحيّت الهى، ثمره عبوديّت هارون عليه السلام:

سَلامٌ عَلى‌ مُوسى‌ وَ هارُونَ‌ إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ.

صافّات (37) 120 و 122

شخصيّت هارون عليه السلام‌

ترور شخصيّت هارون عليه السلام‌

116. ترور شخصيّت موسى و هارون عليهما السلام از سوى فرعون و فرعونيان، با نسبت نارواى جادوگرى به ايشان:

ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى‌ وَ هارُونَ إِلى‌ فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِ بِآياتِنا فَاسْتَكْبَرُوا وَ كانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ‌ فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا إِنَّ هذا لَسِحْرٌ مُبِينٌ.

يونس (10) 75 و 76

اذْهَبْ أَنْتَ وَ أَخُوكَ بِآياتِي وَ لا تَنِيا فِي ذِكْرِي‌ قالُوا إِنْ هذانِ لَساحِرانِ يُرِيدانِ أَنْ يُخْرِجاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِما وَ يَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلى‌ [1].

طه (20) 42 و 63

نيز---) همين مدخل، افترا به هارون عليه السلام‌

شعار هارون عليه السلام‌

117. سلام بر پيروان هدايت شعار موسى و هارون عليهما السلام:

وَ اصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي‌ اذْهَبْ أَنْتَ وَ أَخُوكَ بِآياتِي وَ لا تَنِيا فِي ذِكْرِي‌ فَأْتِياهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ وَ لا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْناكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَ السَّلامُ عَلى‌ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى‌. [2]

طه (20) 41 و 42 و 47

[1] . اتّهام به سحر و ساحرى بدين سبب بود كه اين آقايان را تحقير و ادّعايشان را حقير و متّهم به دشمنى با ملّيّت و مذهب ايشان دارند و آن اعجاز بى‌نظير را سحر و جادو معرّفى نمايند و اين ترور شخصيّت است.

[2] . مقصود از «السّلام ...» دعوت به بقيّه اجزاى ايمان است و اشاره به تمام رسالت و دعوت دينى است كه سلامت و سعادت گسترده است به تمام پيروان هدايت. و اين يك نحوه شعار است. (الميزان، ج 14، ص 157)