4. اندرز هابيل به قابيل درباره خوف و خشيت داشتن از خداى متعال و منصرف شدن از قتل وى:

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ‌ ... قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ‌ ... لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ. [1]

مائده (5) 27 و 28

5. بى‌اعتنايى قابيل به هشدارها و اندرزهاى برادرش هابيل:

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ‌ ... قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ‌ ... لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ‌ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَ إِثْمِكَ‌ ... فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ‌ ....

مائده (5) 27-/ 30

پاداش هابيل‌

6. هابيل سزاوار بهره‌مندى از پاداش الهى با پذيرفته شدن قربانى وى:

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ [2] ...

مائده (5) 27

پدر هابيل‌

7. آدم عليه السلام، پدر هابيل و قابيل:

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ‌ ....

مائده (5) 27

تاريخ هابيل‌

8. تحريف تاريخ هابيل و قابيل در ميان اهل‌كتاب:

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِ‌ [3] ...

مائده (5) 27

تهديد هابيل‌

9. تهديد شدن هابيل به قتل، از سوى برادرش قابيل:

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ‌ ....

مائده (5) 27

جسد هابيل‌

10. تحيّر و سرگردانى قابيل در برابر جسد بيجان هابيل و ناآگاهى از كيفيّت دفن وى:

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ‌ فَبَعَثَ اللَّهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قالَ يا وَيْلَتى‌ أَ عَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي‌ ....

مائده (5) 27 و 31

11. رها شدن مدتى جسد هابيل بعد از كشته شدن:

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ‌

[1] . در عبارت «انّى اخاف اللّه ربّ العالمين» ارشاد قابيل به‌خشيت خداى متعال به نحو اتمّ است و تعريض است به اينكه قاتل خوفى از خداى متعال ندارد. (روح‌المعانى، ج 3، جزء 6، ص 284)

[2] . «تَقَبُّل» به پذيرفته شدنى اطلاق مى‌گردد كه مقتضى‌پاداش باشد. (مفردات، ص 653، «قبل»؛ مجمع‌البيان، ج 3-/ 4، ص 282)

[3] . مقصود از «واتل عليهم» اهل‌كتاب‌اند و قيد «بالحق» مى‌رساند كه تحريفاتى در نقل قصّه بوده است و حضرت موظّف شده حق را بيان كند. (الميزان، ج 5، ص 298 و 300)