حكم وضو

7. وجوب رعايت ترتيب، در افعال و اعضاى وضو:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ‌ [1] ...

مائده (5) 6

8. مسح قسمتى از پا تا برآمدگى روى آن، از واجبات وضو:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا ... وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ‌ [2] ...

مائده (5) 6

9. وجوب مسح بر بشره پاها، بدون واسطه:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ ... وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ‌ [3] ...

مائده (5) 6

10. وجوب شستن دستها در وضو:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ‌ ....

مائده (5) 6

11. وجوب مسح قسمتى از سر، در وضو:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا ... وَ امْسَحُوا [4] بِرُؤُسِكُمْ‌ ...

مائده (5) 6

12. وجوب مسح بر سر، بدون مانع:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ ... وَ امْسَحُوا [5] بِرُؤُسِكُمْ‌ ...

مائده (5) 6

13. وجوب شستن صورت، در وضو:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ‌ ....

مائده (5) 6

14. وجوب وضو براى نماز:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ ... وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضى‌ ... أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً ....

نساء (4) 43

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى‌

[1] . «فاء» در «فاغسلوا» براى بيان تعقيب و ترتيب است. (التبيان، ج 3، ص 456) گفتنى است تقدّم ذكرى صورت بر دستها و مسح سر بر پاها بر لزوم ترتيب در اعضا دلالت دارد و روايت منقول از امام باقر عليه السلام نيز مؤيّد اين معنا است. (الكافى، ج 3، ص 34، ح 5؛ تفسير نورالثقلين، ج 1، ص 599، ح 79)

[2] . «باء» در «برؤوسكم» براى تبعيض است و «ارجلكم» نيز عطف بر آن شده و مقصود از «كعب» برآمدگى روى پا، محلّ بستن بند كفش است (نثر طوبى‌، ج 2، ص 338، «كعب») و بر اساس گفته مفسّران و برخى روايات شستن سر و پا واجب نيست، بلكه مسح مقدارى از سر و پا واجب است. (التبيان، ج 3، ص 451-/ 452؛ الكافى، ج 3، ص 26، ح 5؛ ص 30، ح 4؛ تفسير نورالثقلين، ج 1، ص 596، ح 70؛ ص 598، ح 73)

[3] . ظاهر «و ارجلكم» اين است كه مسح بر پا واقع شود و از آنجا كه مسح بر مثل كفش و ... صدق مسح بر پا نمى‌كند، حكم ياد شده قابل استفاده است. (التبيان، ج 3، ص 457)

[4] . «باء» در «برؤوسكم» براى تبعيض است و مسح بر قسمتى از سر كفايت مى‌كند. (التبيان، ج 3، ص 451) روايت منقول از امام باقر عليه السلام كه فرمود: وجوب مسح قسمتى از سر از «باء» فهميده مى‌شود نيز مؤيّد اين معنا است. (الكافى، ج 3، ص 30، ح 4؛ تفسير نورالثقلين، ج 1، ص 596، ح 70)

[5] . از جمله «فامسحوا برؤوسكم» استفاده مى‌شود مسح بايد بر اصل بشره سر باشد، زيرا مسح بر عمّامه و ... صدق مسح بر سر نمى‌كند. (التبيان، ج 3، ص 457)