وجوب نهى از منكر

693. وجوب نهى از منكر:

وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ... كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ‌ ... وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ....

وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ... وَ أُولئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ.

آل‌عمران (3) 104 و 110 و 114

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ‌ ... وَ يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ ... أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‌ وَ إِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً قالُوا مَعْذِرَةً إِلى‌ رَبِّكُمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ.

اعراف (7) 157 و 164

وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ‌ ...

وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ... أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ‌ ...

... الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ ....

توبه (9) 71 و 112

فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنا مِنْهُمْ وَ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ وَ كانُوا مُجْرِمِينَ.

هود (11) 116

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ‌ ... وَ يَنْهى‌ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ.

نحل (16) 90

الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ‌ ... بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ لِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ.

حجّ (22) 41

يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ ... وَ انْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ ....

لقمان (31) 17

694. نهى از منكر، از واجبات كفايى:

وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ ... وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‌ [1].

آل‌عمران (3) 104

695. وجوب نهى از منكر بر عالمان دينى:

لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ.

مائده (5) 63

فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنا مِنْهُمْ وَ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ وَ كانُوا مُجْرِمِينَ‌ [2].

هود (11) 116

696. وجوب نهى از منكر، در اديان پيشين:

فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنا مِنْهُمْ وَ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ وَ كانُوا مُجْرِمِينَ.

هود (11) 116

نيز---) همين مدخل، وجوب امر به معروف‌

[1] . طبق نظر بيشتر مفسران «مِن» در «منكم» تبعيضيه است، زيرا امر به معروف و نهى از منكر از واجبات كفايى است و اگر گروهى آن را انجام دهند از ديگران ساقط مى‌شود و كسانى كه قائلند امر به معروف و نهى از منكر واجب عينى است «من» در آيه را بيانيه گرفته‌اند. (مجمع البيان، ج 1-/ 2، ص 806)

[2] . مقصو از «أولوا بقية» صاحبان و بهره‌مندان از فضل، دين و علم به شريعت هستند. (تفسير التحرير و التنوير، ج 6، جزء 12، ص 184)