337. حج، تكليفى الهى، برعهده تمام مردم دور و نزديك:

وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَ عَلى‌ كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ.

حجّ (22) 27

338. وجوب اداى مراسم حج، با محوريّت رهبرى الهى:

وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَ عَلى‌ كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ‌ [1].

حجّ (22) 27

339. وجوب احرام عمره تمتّع، در ماههاى حج (شوّال، ذيقعده و ذيحجّه):

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَ لا فُسُوقَ وَ لا جِدالَ فِي الْحَجِّ وَ ما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى‌ وَ اتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ.

بقره (2) 197

340. وجوب رعايت حرمت به جا آورندگان حج و زائران خانه خدا:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَ لَا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَ لَا الْهَدْيَ وَ لَا الْقَلائِدَ وَ لَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ‌ ....

مائده (5) 2

341. وجوب حفظ حرمت مناسك حج:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ [2] اللَّهِ‌ ...

مائده (5) 2

ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَ أُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ إِلَّا ما يُتْلى‌ عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ [3].

حج (22) 30

ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ‌ [4].

حج (22) 32

342. وجوب حج قِران و افراد، براى اهل مكّه و حاضران در آن:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ‌ ... ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ‌ [5] ...

بقره (2) 196

343. انكار وجوب حج، موجب كفر:

فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ‌ [6].

آل‌عمران (3) 97

1. احصار در حج‌

344. واجب بودن قربانى در حدّ مقدور، بر محصور از حج و عمره، براى خروج از احرام:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا

[1] . براساس ضمير خطاب «يأتوك» است.

[2] . در احتمالى، منظور از «شعائر اللَّه» مناسك حج است. (مجمع البيان، ج 3- 4، ص 237)

[3] . اكثر مفسران گفته‌اند: مقصود از «حرمات اللَّه» مناسك حج است. (مجمع‌البيان، ج 7- 8، ص 131)

[4] . بنابر قولى، منظور از «شعائر اللَّه» مناسك حج است. (مجمع البيان، ج 7-/ 8، ص 133)

[5] . امام رضا عليه السلام فرمود: قِران و افراد درست نيست، مگر براى اهل مكه و حاضران در آن، آنگاه فرمود: قال الله تعالى و اتمّوا الحجّ و العمرة للَّه. (عيون‌اخبارالرّضا، ج 1، ص 131، ح 1، ب 35؛ تفسير نورالثقلين، ج 1، ص 181، ح 641)

[6] . امام كاظم عليه السلام در پاسخ اين سؤال كه آيا اگر كسى حج به جا نياورد كافر است؟ فرمود: نه، ولى اگر كسى بگويد: حج اين گونه [واجب‌] نيست كافر شده است. (الكافى، ج 4، ص 265، ح 5)