172. نوح عليه السلام از نياكان يونس:

وَ وَهَبْنا لَهُ‌ ... وَ نُوحاً هَدَيْنا ... وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ‌ [1] ...

... وَ يُونُسَ‌ ...

انعام (6) 84 و 86

نياكان يهود

173. عدم آگاهى نياكان يهود زمان پيامبر صلى الله عليه و آله، از حقايق و معارف تورات:

... قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ‌ مُوسى‌ ... وَ عُلِّمْتُمْ ما لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَ لا آباؤُكُمْ‌ ... [2]

انعام (6) 91

هدايت نياكان‌

174. حضرت ابراهيم و نوح عليهما السلام از نياكان انبيا و هدايت شده به صراط مستقيم:

... آتَيْناها إِبْراهِيمَ‌ ... وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ‌ ... وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ‌ .... وَ هَدَيْناهُمْ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ.

انعام (6) 83 و 84 و 87

175. برگزيدگى و تفضيل، از جمله هدايتهاى مخصوص خداوند، براى نياكان بعضى انبيا:

وَ تِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ عَلى‌ قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ‌ وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنا وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسى‌ وَ هارُونَ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ‌ وَ زَكَرِيَّا وَ يَحْيى‌ وَ عِيسى‌ وَ إِلْياسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ‌ وَ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ يُونُسَ وَ لُوطاً وَ كلًّا فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمِينَ‌ وَ مِنْ آبائِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ إِخْوانِهِمْ وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‌ ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ لَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ ما كانُوا يَعْمَلُونَ.

انعام (6) 83-/ 88

همنشينى نياكان‌

176. همنشينى نياكان صالح با نسل و نوادگان خود در بهشت:

جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ الْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ.

رعد (13) 23

رَبَّنا وَ أَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.

غافر (40) 8

نيز---) اشراف، تقليد

[1] . بنا بر اينكه ضمير در «من ذرّيّته» به نوح عليه السلام بازگردد. (الميزان، ج 7، ص 242؛ تفسير التحريروالتنوير، ج 4، جزء 7، ص 338)

[2] . مقصود از «ما لم‌تعلموا» علم حسّى نيست بلكه مقصود علوم و معارف الهى است كه از طريق وحى و كتاب آسمانى حاصل مى‌شود. (الميزان، ج 7، ص 277)