عَلَى الْخاشِعِينَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَ أَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ.
بقره (2) 45 و 46
استهزاى نماز
142. استهزاى نماز و عبادتهاى شعيب عليه السلام، از سوى مردم مدين:
وَ إِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ ... قالُوا يا شُعَيْبُ أَ صَلاتُكَ [1] تَأْمُرُكَ ...
هود (11) 84 و 87
143. استهزاى نماز از سوى جاهلان اهلكتاب و كفرپيشگان بيخِرد:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً وَ لَعِباً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ الْكُفَّارَ أَوْلِياءَ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَ إِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ.
مائده (5) 57 و 58
144. ممنوعيّت اهل ايمان، از معاشرت و رابطه دوستى با استهزاگران نماز:
اسحاق عليه السلام و نماز
145. اقامه نماز، از آموزههاى دينى اسحاق عليه السلام:
وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ .... وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ ....
انبياء (21) 72 و 73
146. اقامه نماز، از مسئوليّتهاى اسحاق عليه السلام:
وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ ... وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ ....
اسماعيل عليه السلام و نماز
147. نماز، از دستورهاى دين اسماعيل عليه السلام:
... وَ عَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ ... وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ [2].
بقره (2) 125
وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ ... وَ كانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ ... [3]
مريم (19) 54 و 55
148. سكونت اسماعيل عليه السلام در مكّه و كنار خانه خدا براى اقامه نماز، از اهداف ابراهيم عليه السلام:
وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَ اجْنُبْنِي وَ بَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَ ارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ.
ابراهيم (14) 35 و 37
اقامه نماز
149. ضرورت انجام دادن نماز، با رعايت تمامى حدود و احكام آن:
الَّذِينَ ... وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ [4] ...
بقره (2) 3
[1] . استفهام در «اصلاتك» با انگيزه تمسخر و استهزا است. (الكشاف، ج 2، ص 419)
[2] . طبق يك قول، مقصود از «الركع السجود» نمازگزاران است. (مجمع البيان، ج 1-/ 2، ص 385)
[3] . بنابر اينكه اسماعيل عليه السلام فرزند ابراهيم عليه السلام باشد
[4] . مقصود از «اقامه صلاة» انجام دادن آن با حدود، فرائض و واجبات است. (التبيان، ج 1، ص 56؛ جامع البيان، ج 1، جزء 1، ص 152؛ مفردات، ص 491، «صلا»)