اجزاى نماز---) اجزا، اجزاى نماز
احكام نماز---) همين مدخل، حكم نماز
اخلاص در نماز
136. اخلاص در نماز، فرمان خدا به پيامبر صلى الله عليه و آله:
قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ.
انعام (6) 162
إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ.
كوثر (108) 1 و 2
137. لزوم اداى نماز، با اخلاص و قصد قربت:
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ [1].
بقره (2) 238
إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَ هُوَ خادِعُهُمْ وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ النَّاسَ وَ لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا.
نساء (4) 142
قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَ أَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ ادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ.
اعراف (7) 29
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي.
طه (20) 14
وَ ما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَ يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَ يُؤْتُوا الزَّكاةَ وَ ذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ [2].
بيّنه (98) 5
فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ.
ماعون (107) 4-/ 6
138. اخلاص اصحاب پيامبر در نمازهاى خويش:
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ [3] ...
فتح (48) 29
نيز---) اخلاص، اخلاص در تهجّد، اخلاص در سجده، اخلاص در عبادت، اخلاص در نماز
اذان نماز---) اذان
استعانت از نماز
139. استعانت از نماز در رفع مشكلات، مورد توصيه خداوند:
وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ وَ إِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ.
بقره (2) 45
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ.
بقره (2) 153
140. استعانت از نماز، امرى دشوار، جز براى خاشعان:
141. استعانت از نماز، امرى سهل و آسان براى مؤمنان به لقاى الهى:
وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ وَ إِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا
[1] . جمله «قوموا للّه قانتين» ذكر عامّ پس از خاصّ [نماز] و قيد «لله» نشانه اخلاص است
[2] . ذكر «و يقيموا الصلاة» بعد از «ليعبدوا اللّه مخلصين» از باب ذكر خاصّ پس از عامّ است و اخلاص در آن جريان دارد
[3] . جمله «يبتغون فضلا من اللَّه و رضوانا» اخلاص آنان را در نماز مىرساند. (التفسير المنير، ج 26، ص 207)