نبوّت در كودكى‌

72. اعطاى مقام نبوّت به عيسى بن مريم عليهما السلام در دوران كودكى و شيرخوارگى:

فَأَشارَتْ إِلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا.

مريم (19) 29 و 30

73. اعطاى نبوّت به يحيى عليه السلام، در دوران كودكى:

يا يَحْيى‌ خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا [1].

مريم (19) 12

نبوّت ذاالكفل عليه السلام‌

74. ذاالكفل عليه السلام، برخوردار از مقام نبوّت:

وَ إِسْماعِيلَ وَ إِدْرِيسَ وَ ذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ‌ وَ أَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ. [2]

انبياء (21) 85 و 86

نبوّت زكريّا عليه السلام‌

75. اعطاى مقام نبوّت به زكريّا عليه السلام از سوى خداوند:

وَ زَكَرِيَّا ... أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ....

انعام (6) 85 و 89

نبوّت سليمان عليه السلام‌

76. اعطاى مقام نبوّت به سليمان عليه السلام، از جانب خداوند:

إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ‌ ... وَ أَيُّوبَ وَ يُونُسَ وَ هارُونَ وَ سُلَيْمانَ‌ ....

نساء (4) 163

... وَ نُوحاً هَدَيْنا ... وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ‌ أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ....

انعام (6) 84 و 89

77. افتخار سليمان عليه السلام به مقام نبوّت الهى، نه مال و قدرت مادّى:

فَلَمَّا جاءَ سُلَيْمانَ قالَ أَ تُمِدُّونَنِ بِمالٍ فَما آتانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ‌ [3].

نمل (27) 36

نبوّت شعيب عليه السلام‌

78. مقام نبوّت، روزى خاصّ و نيكوى خداوند به شعيب عليه السلام:

قالُوا يا شُعَيْبُ‌ ... قالَ يا قَوْمِ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَ رَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً [4] ...

هود (11) 87 و 88

نيز---) شعيب عليه السلام، رسالت شعيب عليه السلام‌

نبوّت صالح عليه السلام‌

79. نبوّت صالح عليه السلام، نمودى از رحمت الهى:

وَ إِلى‌ ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً ... قالَ يا قَوْمِ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَ آتانِي مِنْهُ رَحْمَةً [5] ...

هود (11) 61 و 63

[1] . مقصود از «الحكم» در اين آيه، نبوّت است. (تفسير التحرير والتنوير، ج 8، جزء 16، ص 76)

[2] . ذاالكفل از پيامبران است. (همان، جزء 17، ص 129)

[3] . مقصود سليمان عليه السلام از اينكه فرمود: «فما آتانِىَ اللّه» نبوّت است، نه مال دنيايى. (مجمع‌البيان، ج 7-/ 8، ص 346)

[4] . «رزقاً حسناً» به نبوّت تفسير شده است. (همان، ج 5-/ 6، ص 286؛ فتح‌القدير، ج 2، ص 519)

[5] . مقصود از «رحمت» در آيه، نبوّت است. (مجمع‌البيان، ج 5-/ 6، ص 265)