وَ هَدَيْناهُمْ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‌ أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ....

انعام (6) 87 و 89

نبوّت پدران انبيا

66. برخى پدران انبيا، برخوردار از مقام نبوّت:

وَ مِنْ آبائِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ إِخْوانِهِمْ وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‌ أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنا بِها قَوْماً لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ.

انعام (6) 87 و 89

نبوّت خضر عليه السلام‌

67. اعطاى مقام نبوّت، به خضر عليه السلام:

فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا [1] ...

كهف (18) 65

نبوّت داود عليه السلام‌

68. برخوردارى داود عليه السلام از مقام نبوّت:

إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى‌ نُوحٍ وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَوْحَيْنا إِلى‌ ... وَ آتَيْنا داوُدَ زَبُوراً.

نساء (4) 163

وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنا وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ .... أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ....

انعام (6) 84 و 89

... وَ لَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى‌ بَعْضٍ وَ آتَيْنا داوُدَ زَبُوراً.

اسراء (17) 55

نبوّت در امّتها

69. تاريخ امّتها شاهد بعثت پيامبران بسيار:

وَ كَمْ أَرْسَلْنا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ.

زخرف (43) 6

نيز---) رسالت، رسالت در امت‌ها

نبوّت در بنى‌اسرائيل‌

70. عطا شدن نعمت نبوّت، به برخى بنى‌اسرائيل:

وَ لَقَدْ آتَيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ....

جاثيه (45) 16

نيز---) انبيا، انبياى بنى‌اسرائيل‌

نبوّت در عرب‌

71. عدم بهره‌مندى عرب «نزديك عصر پيامبر صلى الله عليه و آله» از نعمت نبوّت قبل از حضرت محمّد صلى الله عليه و آله:

وَ ما كُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَيْنا وَ لكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ‌ [2].

قصص (28) 46

أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ.

سجده (32) 3

لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ.

يس (36) 6

[1] . مقصود از «رحمة من عندنا» نبوّت است. (الكشاف، ج 2، ص 733؛ مجمع‌البيان، ج 5-/ 6، ص 746)

[2] . مقصود از «قوم» اعراب معاصر و يا پدران نزديك به عصر آنان است به دليل اينكه در ميان اعراب پيامبرانى مثل اسماعيل، شعيب و هود عليهم السلام بوده‌اند. (الميزان، ج 16، ص 51)