الأن يجد له شهابا رّصدا. [1]

جن (72) 1 و 9

3) محروميّت جنّ از شناخت مقدّرات الهى درباره اهل زمين، پس از محروميّت آنان از استراق سمع آسمان:

قل أوحى إلىّ أنّه استمع نفر مّن الجنّ فقالوا إنّا سمعنا قرءانا عجبا* وأنّا كنّا نقعد منها مقعد للسّمع فمن يستمع الأن يجد له شهابا رّصدا* وأنّا لاندرى أشرٌّ أريد بمن فى الأرض أم أراد بهم ربّهم رشدا.

جن (72) 1 و 9 و 10

4) كوشش مؤمنان جن، براى تماس با آسمان و دستيابى به اخبار آن:

قل أوحى إلىّ أنّه استمع نفر مّن الجنّ ...* ... ف أمنّا ...* وأنّا لمسنا السّماء فوجدنها ملئت حرسا شديدا وشهبا.

جن (72) 1 و 2 و 8

5) طرد و منع جنّيان از شنود اخبار آسمانى، از زمان بعثت پيامبر اسلام (ص):

قل أوحى إلىّ أنّه استمع نفر مّن الجنّ ...* وأنّا كنّا نقعد منها مقعد للسّمع فمن يستمع الأن يجد له شهابا رّصدا. [2]

جن (72) 1 و 9

استراق سمع شياطين‌

6) كوشش شياطين، براى شنود اخبار آسمانى:

ولقد جعلنا فى السّمآء بروجا وزيّنَّها للنَّظرين‌* وحفظنها من كلّ شيطن رّجيم‌* إلّامن استرق السَّمع ....

حجر (15) 16- 18

هل أنبّئكم على‌ من تنزّل الشّيطين‌* يلقون السّمع وأكثرهم كذبون. [3]

شعراء (26) 221 و 223

وحفظا مّن كلّ شيطن مّارد* لّايسّمّعون إلى الملإ الأعلى‌ ...* إلّامن خطف الخطفة ....

صافات (37) 7 و 8 و 10

7) قدرت شياطين بر استماع و استراق سمع گفتار فرشتگان، در برهه‌اى از زمان:

وما تنزّلت به الشّيطين‌* إنّهم عن السّمع لمعزولون. [4]

شعراء (26) 210 و 212

48. طرد و منع شياطين از شنود اخبار آسمانى:

ولقد جعلنا فى السّمآء بروجا وزيّنَّها للنَّظرين‌* وحفظنها من كلّ شيطن رّجيم‌* إلّامن استرق السَّمع ....

حجر (15) 16- 18

وما تنزّلت به الشّيطين‌* إنّهم عن السّمع لمعزولون.

شعراء (26) 210 و 212

إنّا زيّنّا السّماء الدّنيا بزينة الكواكب‌* وحفظا مّن كلّ شيطن مّارد* لّايسّمّعون إلى الملإ الأعلى‌ ...* دحورا ولهم عذاب واصب‌* إلّامن خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب.

صافات (37) 6- 10

[1] «رصد»، به معناى كمين‌كننده است (مفردات راغب) و صفت شهاب مى‌باشد. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[2] با توجّه به كلمه «الان» مقصود زمان نزول قرآن و بعثت پيامبر (ص) است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[3] در صورتى‌كه ضمير «يلقون» و «أكثرهم» به شياطين بازگردد، احتمال دارد كه مقصود از «يلقون السمع»، استراق سمع شياطين، درباره مكالمات فرشتگان باشد. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[4] «عزل» و «اعتزال» به معناى كناره‌گيرى است (مفردات راغب) و شياطين بايد پيش از اين، بر استماع قدرت داشته باشند كه در حال حاضر از اين كار ممنوع شده‌اند. صاحب مفردات در تفسير آيه گفته است: «ممنوعون بعد ان كانوا متمكّنون»؛ پس از اين‌كه قدرت بر استماع داشته‌اند از آن ممنوع شدند.