حقّانيّت معراج‌

12. سوگند خداوند به غروب ستاره، جهت اثبات‌حقّانيّت معراج محمّد صلى الله عليه و آله:

وَ النَّجْمِ إِذا هَوى‌ وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى‌ فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى‌ [1].

نجم (53) 1 و 7 و 9

زمان معراج‌

13. وقوع معراج محمّد صلى الله عليه و آله در شب:

سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى‌ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ‌ ....

اسراء (17) 1

زمينه معراج‌

14. عبوديّت محمّد صلى الله عليه و آله زمينه شايستگى آن حضرت براى معراج:

سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى‌ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا ....

اسراء (17) 1

وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى‌ ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى‌ فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى‌ فَأَوْحى‌ إِلى‌ عَبْدِهِ ما أَوْحى‌.

نجم (53) 7-/ 10

مسير معراج‌

15. معراج محمّد صلى الله عليه و آله از مسجدالحرام به مسجدالاقصى (و از آنجا به آسمانها):

سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى‌ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى‌ ... لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا ....

اسراء (17) 1

16. افق اعلا (آسمان دنيا) از مسيرهاى سير پيامبر صلى الله عليه و آله در معراج:

وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى‌ ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى‌ ... فَأَوْحى‌ إِلى‌ عَبْدِهِ ما أَوْحى‌ ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى‌ ... ء وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى‌ عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى‌ عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى‌ ... لَقَدْ رَأى‌ مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى‌ [2].

نجم (53) 7-/ 9 و 11-/ 14 و 17 و 18

مشاهدات معراج‌

17. ره نيافتن هيچ‌گونه خطا و انحرافى در مشاهدات پيامبر صلى الله عليه و آله در معراج:

وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى‌ ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى‌ ... ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى‌ أَ فَتُمارُونَهُ عَلى‌ ما يَرى‌ وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى‌ عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى‌ ما زاغَ الْبَصَرُ وَ ما طَغى‌ لَقَدْ رَأى‌ مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى‌.

نجم (53) 7-/ 18

18. رؤيت و مشاهدات پيامبر صلى الله عليه و آله در معراج، به طور مستمّر و پيوسته:

وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى‌ ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى‌ فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى‌ فَأَوْحى‌ إِلى‌ عَبْدِهِ ما

[1] . بر اساس يك احتمال، مقصود از «افق اعلى‌» آسمان دنيا است (الجامع لاحكام القرآن، قرطبى، ج 17-/ 18، ص 57-/ 58؛ مجمع‌البيان، ج 9-/ 10، ص 262) و به گفته برخى، مقصود از ضماير فاعلى در «ثمّ دنا فتدلّى‌» پيامبراكرم صلى الله عليه و آله است، يعنى آن حضرت در شب معراج، نزديك و نزديك‌تر به خداوند شد. (الميزان، ج 19، ص 28)

[2] . بنا بر احتمالى، ضمير «هو» در آيه «و هو بالافق الاعلى‌» به پيامبر صلى الله عليه و آله باز مى‌گردد و مقصود از «افق اعلى‌» آسمان دنيا است. (مجمع‌البيان، ج 9-/ 10، ص 262)