ملّت---) امّت‌

ملّت ابراهيم---) ابراهيم (عليه‌السّلام)

مُلْتحد/ اسماوصفات‌

اين اسم و صفت الهى، اسم مفعول از باب افتعال‌ [التحاد] به معناى پناهگاه و پشتيبان است و دو بار در قرآن در مورد رسول خدا صلى الله عليه و آله و اينكه براى او غير از خداوند هيچ پناهگاه و گريزگاهى نيست، آمده است: [1]

... وَ لَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً.

كهف (18) 27

... وَ لَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً.

جنّ (72) 22

ملخ‌

ملخ را به عربى جَراد گويند. جانورى بال‌دار كه گاه خسارت و زيان بسيار وارد مى‌آورد. [2] در اين مدخل‌ از واژه‌ «جراد» استفاده شده است.

تشبيه به ملخ‌

1. خروج كفّار از قبرها در قيامت و حضورشان در محشر، همانند ملخهاى پراكنده:

فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى‌ شَيْ‌ءٍ نُكُرٍ خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكافِرُونَ هذا يَوْمٌ عَسِرٌ.

قمر (54) 6-/ 8

حركت ملخ‌

2. بى‌هدف بودن ملخها در حركتهاى خويش:

خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ [3].

قمر (54) 7

كيفر با ملخ‌

3. كيفر فرعونيان با هجوم ملخها به آنها، به فرمان خداوند:

وَ لَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ‌ .... فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَ الْجَرادَ ....

اعراف (7) 130 و 133

4. درخواست فرعونيان از موسى عليه السلام براى برداشته شدن كيفر آنان با ملخها:

وَ لَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ‌ ... فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَ الْجَرادَ .... وَ لَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قالُوا يا مُوسَى ادْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ‌ ....

اعراف (7) 130 و 133 و 134

5. تعهّد فرعونيان با موسى عليه السلام مبنى بر ايمان آوردن به او و آزاد كردن بنى‌اسرائيل، در صورت برداشته شدن كيفر آنان با ملخها:

وَ لَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ‌ ... فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَ الْجَرادَ ... وَ لَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قالُوا يا مُوسَى ادْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَ لَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرائِيلَ.

اعراف (7) 130 و 133 و 134

[1] . اسما و صفات الهى فقط در قرآن، ج 2، ص 1271.

[2] . لغت‌نامه، ج 13، ص 18959، «ملخ».

[3] . در آيه ياد شده بى‌هدف بودن [و تحيّر] كفّار در قيامت به بى‌هدفى ملخها در حركتهاى خود تشبيه شده است. (مجمع‌البيان، ج 9-/ 10، ص 283)