46. سبقت فرشتگان در اجراى فرمان خداوند:

فَالسَّابِقاتِ سَبْقاً [1].

نازعات (79) 4

حشر ملائكه‌

47. حشر ملائكه محافظ و حسابگر اعمال انسان، در قيامت:

وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ وُضِعَ الْكِتابُ وَ جِي‌ءَ بِالنَّبِيِّينَ وَ الشُّهَداءِ وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ‌ [2].

زمر (39) 69

48. حشر ملائكه، در قيامت:

وَ جاءَ رَبُّكَ وَ الْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا.

فجر (89) 22

49. تأكيد فرشتگان، بر تنزيه خدا از شريك، و تبيين حقيقت كار مشركان، در عرصه محشر:

وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَ هؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كانُوا يَعْبُدُونَ‌ قالُوا سُبْحانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ.

سبأ (34) 40 و 41

50. حشر فرشتگان مورد پرستش مشركان در قيامت، براى حسابرسى، از سوى خدا:

وَ قالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً وَ كُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً.

مريم (19) 88 و 93 و 95

حقّانيّت ملائكه‌

51. حقّانيّت نزول فرشتگان، از جانب خدا:

لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ‌ ما نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ ما كانُوا إِذاً مُنْظَرِينَ.

حجر (15) 7 و 8

حمد ملائكه‌

52. حمد ملائكه براى خدا:

وَ يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَ الْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ‌ ....

رعد (13) 13

53. حمد ملائكه در پيرامون عرش الهى:

وَ تَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ‌ ....

زمر (39) 75

خشونت ملائكه‌

54. خشونت ملائكه با گنهكاران، در قيامت:

طَعامُ الْأَثِيمِ‌ خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلى‌ سَواءِ الْجَحِيمِ‌ [3].

دخان (44) 44 و 47

نيز---) جهنم، نگهبانان جهنم‌

خضوع ملائكه---) همين مدخل، تواضع ملائكه‌

خلافت ملائكه‌

55. امكان خلافت ملائكه در زمين به جاى انسان، با مشيت خدا:

وَ لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ.

زخرف (43) 60

[1] . «السابقات» فرشتگانى‌اند كه در عمل خير و ايمان صالح از آدميان پيشى مى‌گيرند. (مجمع البيان، ج 9-/ 10، ص 653؛ الجامع لاحكام القرآن، ج 20، ص 193)

[2] . بنابر قولى، مراد از «شهداء» ملائكه محافظاند كه به آنها در محاسبه اعمال انسان وكالت داده شده است. (تفسير التحرير والتنوير، ج 11، جزء 24، ص 57)

[3] . «اعتلاء» به معناى تكان دادن شديد و دفع كردن به همراه خشونت است، و آيه خطاب به ملائكه موكّل جهنم است تا گناهكار را بگيرد و او را از روى خشم به وسط جهنم پرتاب كند. (الميزان، ج 18، ص 148).