عظمت مكه‌

65. مكه، شهرى با عظمت و داراى ارزشى در خور سوگند خداوند:

لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ.

بلد (90) 1 و 2

وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ.

تين (95) 3

. خداوند، صاحب شهر مكه و پروردگار آن:

... أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَها ....

نمل (27) 91

67. مكه و طائف دو شهر مهم عصر بعثت، نزد عرب جاهلى:

وَ قالُوا لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى‌ رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ‌ [1].

زخرف (43) 31

عُمران مكه‌

68. آبادانى سرزمين مكه، درخواست ابراهيم عليه السلام از خدا:

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ‌ ....

بقره (2) 126

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً ....

فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَ ارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ‌ ....

ابراهيم (14) 35 و 37

69. مكه، شهرى آباد، در عصر پيامبر:

... أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها [2] ...

نساء (4) 75

... أَ وَ لَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبى‌ إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنَّا ....

قصص (28) 57

وَ قالُوا لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى‌ رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ.

زخرف (43) 31

لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ.

بلد (90) 1 و 2

وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ.

تين (95) 3

فتح مكه‌

70. نويد الهى به تحقق نعمت كامل فتح مكه، در پى صلح حديبيّه:

إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً ... وَ يُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ‌ [3] ...

فتح (48) 1 و 2

71. فتح مكه و پيروزى نمايان پيامبر صلى الله عليه و آله بر مشركان، از مصاديق فتح المبين:

إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً [4].

فتح (48) 1

وَ أُخْرى‌ تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَ فَتْحٌ قَرِيبٌ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ‌ [5].

صفّ (61) 13

إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ‌ وَ رَأَيْتَ النَّاسَ‌

[1] . مراد از «من القريتين» مكّه و طائف است. (تفسير التحرير والتنوير، ج 2، ص 244؛ الميزان، ج 18، ص 98)

[2] . برخى از مفسران بر آنند كه مقصود از «القريه ...» مكه است (التبيان، ج 3، ص 259؛ لباب التأويل، ج 1، ص 399) كه بيانگر فراوانى جمعيت در آن عصر بوده است.

[3] . بنابر اينكه مقصود، فتح مكه باشد. (روح المعانى، ج 14، جزء 26، ص 130)

[4] . بنابر اينكه مقصود از «فتحاً مبيناً» فتح مكه باشد. (الكشاف، ج 4، ص 331)

[5] . مراد از «فتح قريب» فتح مكه است. (كشف الاسرار، ج 10، ص 89)