أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ.

قريش (106) 1-/ 4

48. مكه، مركزى عمده براى تجارت و مبادلات اقتصادى:

... أَ وَ لَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبى‌ إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنَّا ....

قصص (28) 57

49. حضور در مكه هنگام ايام حج، زمينه‌ايى مناسب براى تجارت و مبادلات اقتصادى:

وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِ‌ ... لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ‌ [1] لَهُمْ‌ ...

حجّ (22) 27 و 28

جغرافيايى مكه‌

50. مكه، درهّ‌ايى غير قابل كشت وزرع:

رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ‌ [2] ...

ابراهيم (14) 37

حريم مكه---) حرم، مشعرالحرام و منا

خانه‌هاى مكه‌

51. مساوى بودن افراد مقيم و باديه نشين، در استفاده از خانه‌هاى مكه:

... وَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَ الْبادِ [3] ...

حجّ (22) 25

نيز---) همين مدخل، احكام مكه (حرم)

خشكسالى در مكه‌

52. گرفتارى مردم مكه به قحطى و خشكسالى از سوى خداوند:

وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَ الْخَوْفِ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ‌ [4].

نحل (16) 112

وَ لَقَدْ أَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَ ما يَتَضَرَّعُونَ‌ [5].

مؤمنون (23) 76

إِنَّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ‌ [6].

قلم (68) 17

دعا براى مكه‌

53. دعاى ابراهيم عليه السلام از درگاه خداوند براى امنيت مكه:

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً ....

بقره (2) 126

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً

[1] . منظور از «منافع لهم» مى‌تواند تجارت در حج باشد. (مجمع‌البيان، ج 7-/ 8، ص 129؛ فتح‌القدير، ج 3، ص 530)

[2] . «وادى» محلّى است كه آب در آن جريان مى‌يابد، لذا به شكاف بين دو كوه وادى گويند. (مفردات، ص 862، «وادى»)

[3] . مقصود از «مسجدالحرام» حرم و مكّه است، نه خصوص مسجدالحرام. (مجمع‌البيان، ج 7-/ 8، ص 128)

[4] . گفته شده: مقصود از كلمه «قريه» مكّه است و خداوند هفت سال با قحطى و خشكسالى آنها را عذاب كرد. (مجمع‌البيان، ج 5-/ 6، ص 600)

[5] . سياق آيه، مربوط به كافران مكه است كه در حال سختى و عذاب اهل تواضع و انقياد نيستند و امتحان آنان با گرسنگى و قحطى بوده است. (مجمع البيان، ج 7- 8، ص 181)

[6] . يعنى اهل مكّه را به گرسنگى و قحطى امتحان كرديم. (مجمع‌البيان، ج 9-/ 10، ص 505)