مُكمِل‌الدين/ اسماوصفات---) اكمال دين‌

مكوّرالليل/ اسماوصفات---) مكوّرالنّهار/ اسماوصفات‌

مكوّر النّهار/ اسماوصفات‌

اين صفت فعلى الهى از باب تفعيل‌ [تكوير] به معناى گرداننده و پيچاندن است و استعمال آن در مورد شب و روز و گرداندن آن دو است و يك بار در مورد روز و يك بار در مورد شب در قرآن آمده است. اين صفت الهى به صورت اسمى نيز در ادعيه آمده است. [1] [2]

... يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ وَ يُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ‌ ....

زمر (39) 5

مكّه‌

مكّه، بيت‌اللّه‌الحرام است. در نامگذارى آن اقوال مختلفى بيان شده است خداوند آن را به نامهاى ديگرى از جمله «امّ‌القرى‌»، «بلدالامين» و «البيت‌العتيق» ناميده است. [3] با توجّه به مدخل بودن‌ عناوينى چون: حج، فتح مكّه، كعبه و مسجدالحرام، در اين مدخل، «مكّه»، تنها از نظر شهرى و تاريخى بررسى شده است.

اهمّ عناوين: احكام مكّه، امنيّت مكّه، سكونت در مكّه، فتح مكّه و نامهاى مكّه.

آثار باستانى مكّه‌

1. كعبه‌

1. كعبه در شهر مكّه، داراى قدمتى كهن و اثرى باستانى:

وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى وَ عَهِدْنا إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ قالَ وَ مَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلى‌ عَذابِ النَّارِ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ.

بقره (2) 125 و 126

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً ...

فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ‌ ....

ال‌عمران (3) 96 و 97

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً ...

رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ ....

ابراهيم (14) 35 و 37

وَ إِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ‌ ... وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْقائِمِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ ... وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ‌ ... ثُمَّ مَحِلُّها إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ.

حجّ (22) 26 و 29 و 33

[1] . بحارالانوار، ج 95، ص 325؛ الاقبال بالاعمال، ج 1، ص 408.

[2] . اسما و صفات الهى فقط در قرآن، ج 2، ص 1266.

[3] . معجم البلدان، ج 5، ص 211، ص 213.