61. ناتوانى اشراف حيله‌گر و مكّار از درك بازگشت آثار سوء مكرشان به خويش:

وَ كَذلِكَ جَعَلْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكابِرَ مُجْرِمِيها لِيَمْكُرُوا فِيها وَ ما يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنْفُسِهِمْ وَ ما يَشْعُرُونَ.

انعام (6) 123

مكر اصحاب سَبْت‌

62. مكر اصحاب سبت با بستن كانالهايى در روز شنبه، جهت روى آوردن ماهيها و گرفتن آنها در روزهاى بعد:

وَ سْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَ يَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذلِكَ نَبْلُوهُمْ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ.

اعراف (7) 163

مكر اصحاب فيل‌

63. توطئه و مكر فيل‌سواران سپاه ابرهه، عليه كعبه و مكّه:

أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ‌ أَ لَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ.

فيل (105) 1 و 2

64. نابودى مكر و نيرنگ فيل‌سواران سپاه ابرهه، با هجوم دسته‌اى از ابابيل به سوى آنان:

أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ‌ أَ لَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ‌ وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ‌ تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ‌ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ.

فيل (105) 1-/ 5

مكر امّتها

65. مكر امّتهاى پيشين بر ضدّ پيامبران و مؤمنان، و نابودى آنان و برنامه‌هاى‌شان:

وَ قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعاً [1] ...

رعد (13) 42

قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ [2] ...

نحل (16) 26

مكر اهل‌كتاب---) اهل‌كتاب، توطئه اهل‌كتاب‌

مكر با انبيا

66. مكر و نيرنگ دشمنان پيامبران، در طول تاريخ، با تبليغات فريبنده عليه آنان:

وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى‌ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً [3] ...

انعام (6) 112

مكر برادران يوسف‌

67. مكر و نيرنگ برادران يوسف با جدا نمودن وى از پدر و انداختن وى در چاه و گريه‌ها و سخنان دروغين و آوردن پيراهن خونين براى يعقوب عليه السلام:

لَقَدْ كانَ فِي يُوسُفَ وَ إِخْوَتِهِ آياتٌ لِلسَّائِلِينَ‌ اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ‌ ... فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ‌

[1] . مقصود كافرانِ قبل از كافرانِ صدر اسلام است كه با مؤمنانِ به پيامبران به نيرنگ پرداختند و خداوند مكر آنان را مثل مكر كافرانِ صدر اسلام باطل نمود. (مجمع‌البيان، ج 5-/ 6، ص 462؛ روح‌المعانى، ج 8، جزء 13، ص 251)

[2] . آيه شريفه در مقام تسلّا به پيامبر صلى الله عليه و آله است كه كافران قبلى هم پيامبران را تكذيب مى‌كردند. (مجمع‌البيان، ج 5-/ 6، ص 549)

[3] . وحى برخى شياطين به ديگران، پنهان كردن مكر است. (الميزان، ج 7، ص 321)