وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ.

بقره (2) 125

نماز طواف در مقام ابراهيم عليه السلام‌

8. لزوم اقامه نماز طواف واجب، پشت مقام ابراهيم عليه السلام:

... وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى‌ [1] ...

بقره (2) 125

مقام محمود

واژه مقام محمود، فقط يك بار در قرآن كريم آمده است. مفسّران اتّفاق نظر دارند كه مقام محمود، مقام شفاعت است. [2] از اينكه مقام پيامبر صلى الله عليه و آله وصف به‌ محمود شده، معلوم مى‌شود كه همه‌ [خلايق‌] اين مقام را ستايش مى‌نمايند. [3]

ارزش مقام محمود

1. مقام محمود، جايگاهى والا و ارزشمند در ميان مقامات معنوى:

وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى‌ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً.

اسراء (17) 79

اميد به مقام محمود

2. اميدوار ساختن پيامبر صلى الله عليه و آله به برخوردار شدن از مقام محمود، از سوى خداوند:

وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى‌ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً.

اسراء (17) 79

عوامل مقام محمود

3. تهجّد و شب‌زنده‌دارى، عامل مهمّى در نيل به مقام محمود:

وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى‌ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً.

اسراء (17) 79

محمّد صلى الله عليه و آله و مقام محمود

4. رسيدن محمّد صلى الله عليه و آله به مقام محمود، (مقام شفاعت و مقام قرب) در قيامت:

وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى‌ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً [4].

اسراء (17) 79

5. مقام محمود، از اختصاصات پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله:

وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى‌ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً.

اسراء (17) 79

6. رسيدن محمّد صلى الله عليه و آله به مقام محمود و كمالات معنوى، در پرتو ربوبيّت خداوند:

وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى‌ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً.

اسراء (17) 79

[1] . امام صادق عليه السلام فرمود: كسى نبايد دو ركعت نماز طواف را بخواند مگر پشت مقام ابراهيم عليه السلام. (تفسير نورالثقلين، ج 1، ص 123، ح 353)

[2] . مجمع‌البيان، ج 5-/ 6، ص 671؛ روح‌المعانى، ج 9، جزء 15، ص 202.

[3] . الميزان، ج 13، ص 176.

[4] . مقصود از «مقام محمود» در روايات، مقام شفاعت دانسته شده است. (تفسير نورالثقلين، ج 3، ص 211، ح 402؛ تفسير التحرير والتنوير، ج 7، جزء 15، ص 185؛ مجمع‌البيان، ج 5-/ 6، ص 671)