نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ وَ ما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ [1].

ق (50) 45

فَذَرْنِي وَ مَنْ يُكَذِّبُ بِهذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ‌ [2].

قلم (68) 44

فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلًا إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَ نَراهُ قَرِيباً.

معارج (70) 5-/ 7

وَ اصْبِرْ عَلى‌ ما يَقُولُونَ وَ اهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا وَ ذَرْنِي وَ الْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَ مَهِّلْهُمْ قَلِيلًا. [3]

مزمّل (73) 10 و 11

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَ لا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً.

انسان (76) 23 و 24

1762. دلدارى خداوند به محمّد صلى الله عليه و آله، در قبال كفر و حق‌ستيزى دشمنان، با بيان سرگذشت قوم نوح:

وَ قَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْناهُمْ وَ جَعَلْناهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَ أَعْتَدْنا لِلظَّالِمِينَ عَذاباً أَلِيماً.

فرقان (25) 37

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنا وَ قالُوا مَجْنُونٌ وَ ازْدُجِرَ فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ وَ فَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْماءُ عَلى‌ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ وَ حَمَلْناهُ عَلى‌ ذاتِ أَلْواحٍ وَ دُسُرٍ تَجْرِي بِأَعْيُنِنا جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ.

قمر (54) 9-/ 14

1763. دلدارى خداوند به پيامبر صلى الله عليه و آله، در برابر آزارهاى كفار، با بيان نزديكى قيامت و فرا رسيدن زمان عذاب آنان:

فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلًا إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَ نَراهُ قَرِيباً. [4]

معارج (70) 5-/ 7

11. تكذيب يهود

1764. دلدارى خداوند به پيامبراكرم صلى الله عليه و آله، به جهت تكذيب آن حضرت، از طرف يهود:

فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جاؤُ بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ وَ الْكِتابِ الْمُنِيرِ [5].

آل‌عمران (3) 184

كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَ إِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ [6].

آل‌عمران (3) 185

(1) . آيه شريفه در تسليت و دلدارى پيامبراكرم صلى الله عليه و آله از تكذيب و انكار نبوّت او به وسيله كافران است. (مجمع‌البيان، ج 9-/ 10، ص 226)

(2) . در اين آيه شريفه، نوعى دلدارى براى پيامبر صلى الله عليه و آله وتهديد براى مشركان است. (الميزان، ج 19، ص 386)

(3) . منظور از «يقولون» تكذيب و اذيّت و نسبت سحر و كهانت دادن به پيامبر صلى الله عليه و آله است كه در آيه بعدى پيامبر صلى الله عليه و آله را در مقابل اين تكذيبگران دلدارى مى‌دهد. (مجمع‌البيان، ج 9-/ 10، ص 571)

(4) . آيات شريفه اشاره به تكذيب كفّار است و اينكه با نزديك شدن قيامت، زمان عقاب آنان هم فرا مى‌رسد. (همان، ص 531)

(5) . آيه شريفه در بيان تسليت و دلدارى پيامبراكرم صلى الله عليه و آله ازاذيت و تكذيب يهود و مشركان نسبت به آن جناب است كه تكذيب آنان مختص به شما نيست، بلكه انبياى گذشته را نيز تكذيب مى‌كردند. (التّفسير الكبير، ج 3، ص 451؛ التّبيان، ج 3، ص 69)

(6) . آيه شريفه در جهت تسليت و دلدارى پيامبراكرم صلى الله عليه و آله است، به اينكه بعد از اين عالم، هر نيكوكار، پاداش و جزاى عمل خود را مى‌بيند. (التّفسير الكبير، ج 3، ص 451)