كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ وَ شَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَ جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ‌ ....

آل‌عمران (3) 86

وَ إِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خاشِعِينَ لِلَّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا أُولئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ.

آل‌عمران (3) 199

فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ‌ ... يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ وَ نَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ‌ [1] ...

مائده (5) 13

الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمُ‌ ....

انعام (6) 20

... وَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِ‌ ....

انعام (6) 114

أَ فَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى‌ ... فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ‌ ....

هود (11) 17

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ ....

فتح (48) 29

حقّانيّت محمد صلى الله عليه و آله در كتابهاى آسمانى‌

1340. بيان صفات پيامبر صلى الله عليه و آله در كتابهاى آسمانى پيشين، دليل بر حقّانيّت آن حضرت:

فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِينَ‌ [2].

يونس (10) 94

نيز---) حقّانيّت محمّد صلى الله عليه و آله، حقّانيّت محمّد صلى الله عليه و آله در تورات‌

دلايل حقّانيّت محمّد صلى الله عليه و آله‌

1341. اقامه شدن برهان بر حقّانيّت پيامبر صلى الله عليه و آله، براى مشركان و اهل‌كتاب:

لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَ الْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً وَ ما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ.

بيّنه (98) 1 و 2 و 4

1342. قرآن، دليل روشن و گواه حقّانيّت محمّد صلى الله عليه و آله:

قُلْ إِنِّي عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي‌ [3] ...

انعام (6) 57

أَ فَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ‌ [4] ...

هود (11) 17

1343. تعيين كعبه به صورت قبله مسلمانان، موجب روشن شدن حقّانيّت پيامبر اعظم صلى الله عليه و آله براى گروهى از مخالفان:

وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِي وَ لِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ.

بقره (2) 150

(1) . آيه ياد شده، مربوط به يهود است كه مطالب مربوط به‌اطاعت از پيامبر صلى الله عليه و آله را كه در تورات آمده بود رها كردند. (روح‌المعانى، ج 4، جزء 6، ص 131-/ 132)

(2) . مقصود از «فسئل» سؤال كردن از صفات پيامبراكرم صلى الله عليه و آله است كه در كتابهاى آسمانى‌شان آمده بود.

(3) . مراد از «بيّنة» قرآن است. (الميزان، ج 7، ص 114)

(4) . مقصود از «شاهد منه» قرآن است. (تفسير التحريروالتنوير، ج 6، جزء 12، ص 28)