گواهى عليه والدين‌

241. لزوم گواهى انسان، عليه والدين خود، در صورت اقتضاى قسط و عدل:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَ لَوْ عَلى‌ أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ‌ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلى‌ بِهِما فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى‌ أَنْ تَعْدِلُوا وَ إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً.

نساء (4) 135

242. شهادت آدمى، برضد پدر و مادر، داراى اعتبار قانونى و حقوقى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَ لَوْ عَلى‌ ... أَوِ الْوالِدَيْنِ‌ ...

نساء (4) 135

نيز---) همين مدخل، گواهى به حق‌

گواهى فاسقان‌

243. پذيرفته نشدن شهادت و گواهى انسان فاسق، در نظام قضايى اسلام:

... وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ.

نور (24) 4

244. محكوميّت متّهم‌كننده زنان مؤمن (محصنه) به زنا به فسق، در صورت نياوردن شاهد براى اثبات ادّعاى خود:

وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ.

نور (24) 4

245. توبه و اصلاح گذشته شرط قبول گواهى فاسق:

وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ‌ إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَ أَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ «1».

نور (24) 4 و 5

مسئوليّت گواهى‌

246. گواهيهاى بدون پشتوانه علمى، داراى مسئوليّت و مورد بازخواست:

وَ جَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً ... سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ يُسْئَلُونَ‌ وَ قالُوا لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما عَبَدْناهُمْ ما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ.

زخرف (43) 19 و 20

گور---) قبر

گورخر---) الاغ‌

گوساله‌

گوساله‌پرستى---) بنى‌اسرائيل، گوساله‌پرستى بنى‌اسرائيل‌

گوساله سامرى---) گوساله سامرى‌

(1) . بنابر احتمالى «الذين تابوا» استثناى از عدم قبول شهادت است. (مجمع البيان، ج 7-/ 8، ص 199)