رجوع به كعبه‌

9. كعبه محل رجوع و بازگشت پى‌درپى مردم‌

وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ‌ ....

بقره (2) 125

طواف كعبه‌

10. طواف در اطراف كعبه، از آموزه‌هاى دين ابراهيم و اسماعيل عليهما السلام:

... وَ عَهِدْنا إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ‌ ....

بقره (2) 125

11. وجوب طواف كعبه، پس از تقصير و خروج از احرام:

ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ‌ ... وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ.

حج (22) 29

12. طواف كعبه به صورت عريان در مراسم حج، از رسوم جاهليّت:

وَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَ اللَّهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ‌ [1].

اعراف (7) 28

وَ ما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَ تَصْدِيَةً [2] ...

انفال (8) 35

طهارت كعبه‌

13. تعّهد گرفتن خداوند از ابراهيم و اسماعيل عليهما السلام براى تطهير كعبه:

وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً ... وَ عَهِدْنا إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا ....

بقره (2) 125

وَ إِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْقائِمِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ.

حج (22) 26

عمران كعبه‌

14. كعبه، خانه‌اى آباد با حاجيان و مجاوران خود:

وَ الطُّورِ وَ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ [3].

طور (52) 1 و 4

قبله بودن كعبه‌

15. تغيير قبله، از بيت‌المقدّس به كعبه:

سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها ... وَ ما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ‌ ....

بقره (2) 142 و 143

16. كعبه، قبله مسلمانان:

قَدْ نَرى‌ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ‌ ....

بقره (2) 144

وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ‌ ... وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِي وَ لِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ.

بقره (2) 149 و 150

[1] . «فاحشة» در آيه، كنايه از طواف مشركان به صورت عريان است. (مجمع‌البيان، ج 3-/ 4، ص 633)

[2] . در تفسير آيه گفته شده كه عرب جاهلى به صورت عريان در اطراف كعبه مى‌چرخيدند و سوت و كف مى‌زدند. (الكشّاف، ج 2، ص 218)

[3] . بنا بر اينكه مقصود از «البيت‌المعمور» كعبه و مقصود، آبادانى آن به زائران و مجاوران باشد. (الكشاف، ج 4، ص 408)