وَ اتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ بَغْتَةً وَ أَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ‌ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى‌ عَلى‌ ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَ إِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ.

زمر (39) 55 و 56

كيفر استهزاى قرآن‌

1. جهنم‌

75. استهزاى قرآن و آيات آن، در پى دارنده گرفتارى به آتش دوزخ:

وَ إِذا عَلِمَ مِنْ آياتِنا شَيْئاً اتَّخَذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ‌ مِنْ وَرائِهِمْ جَهَنَّمُ وَ لا يُغْنِي عَنْهُمْ ما كَسَبُوا شَيْئاً وَ لا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ.

جاثيه (45) 9 و 10

2. عذاب‌

76. عذاب سخت و خوار كننده، كيفر استهزاى آيات قرآن:

تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ‌ وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ. [1]

لقمان (31) 2 و 6

وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ‌ وَ إِذا عَلِمَ مِنْ آياتِنا شَيْئاً اتَّخَذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ.

جاثيه (45) 7 و 9

77. عذاب بزرگ، كيفر استهزاى قرآن و آيات آن:

وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ‌ وَ إِذا عَلِمَ مِنْ آياتِنا شَيْئاً اتَّخَذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ‌ مِنْ وَرائِهِمْ جَهَنَّمُ وَ لا يُغْنِي عَنْهُمْ ما كَسَبُوا شَيْئاً وَ لا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ.

جاثيه (45) 7 و 9 و 10

3. محروميّت از امداد

78. استهزاى قرآن از سوى مشركان، سبب محروميّت آنان از امدادهاى الهى:

لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لا تُنْصَرُونَ‌ مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِراً تَهْجُرُونَ.

مؤمنون (23) 65 و 67

نيز--) استهزاء، استهزاى قرآن.

اسطوره پندارى قرآن‌

--) اساطير، اسطوره پنداشتن قرآن‌

اسماعيل عليه السلام در قرآن‌

79. يادآورى اسماعيل عليه السلام در قرآن، مورد توصيه خداوند به پيامبر صلى الله عليه و آله:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا.

مريم (19) 54

80. صادق الوعد بودن اسماعيل عليه السلام سبب توصيه خداوند به پيامبر صلى الله عليه و آله مبنى بر يادآورى وى در قرآن:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا.

مريم (19) 54

81. برخوردارى اسماعيل عليه السلام از مقام رسالت و نبوت، فلسفه يادآورى وى در قرآن:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا.

مريم (19) 54

82. توصيه خانواده به نماز و پرداخت زكات از سوى اسماعيل عليه السلام دليل يادآورى وى در قرآن:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ‌

[1] . مرجع ضمير در «يتّخذها» آيات قرآن است. (مجمع‌البيان، ج 7-/ 8، ص 491)