آثار فتح مكّه‌

1. آرامش مؤمنان‌

1. فتح مكّه، موجب آرامش روحى مؤمنان:

إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ‌ ... [1]

فتح (48) 1 و 4

2. نزول آرامش بر مؤمنان در فتح مكّه، نمودى از حاكميّت خداوند بر جهان هستى:

إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ‌ ... وَ لِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌ ....

فتح (48) 1 و 4 و 7

2. اتمام نعمت‌

3. فتح مكّه، اتمام نعمت خداوند بر پيامبر صلى الله عليه و آله:

إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ وَ يُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ‌ ....

فتح (48) 1 و 2

3. اعتلاى توحيد

4. فتح مكّه، مايه ابطال ذليلانه شرك و سربلندى توحيد:

إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ‌ وَ رَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَ اسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً. [2]

نصر (110) 1-/ 3

4. بازگشايى كعبه‌

5. بازگشايى كعبه در فتح مكّه، به وسيله على عليه السلام و ورود رسول خدا صلى الله عليه و آله به داخل آن:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى‌ أَهْلِها ... [3]

نساء (4) 58

5. پاسخ به بدگمانيها

6. فتح مكّه، پاسخى قاطع به بدگمانى منافقان و مشركان، درباره موفقيّتهاى اسلام:

إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ‌ ... وَ يُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ وَ الْمُنافِقاتِ وَ الْمُشْرِكِينَ وَ الْمُشْرِكاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ ....

فتح (48) 1 و 2 و 6

6. پيروزى‌

7. فتح مكّه، عامل پيروزى و شكست‌ناپذيرى پيامبر صلى الله عليه و آله و اسلام:

إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً وَ يَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَ مُقَصِّرِينَ لا تَخافُونَ فَعَلِمَ‌

[1] . ممكن است مقصود از «فتح مبين» فتح مكّه باشد. (مجمع‌البيان، ج 9-/ 10، ص 166؛ الكشاف، ج 4، ص 331) گفتنى است برداشت مزبور را روايت امام رضا عليه السلام تأييد مى‌كند كه پس از فتح مكّه، خداوند به پيامبرش فرمود: انّا فتحنا لك فتحاً مبيناً. (تفسير نورالثقلين، ج 5، ص 48، ح 8)

[2] . مقصود از فتح، فتح مكه است (الكشاف، ج 4، ص 810؛ الميزان، ج 20، ص 376) مأموريّت پيامبر صلى الله عليه و آله براى تسبيح، پس از تحقّق وعده فتح مكّه از سوى خداوند، بيانگر مطلب ياد شده است. (الميزان، ج 20، ص 377)

[3] . گفته شده: آيه مذكور پس از فتح مكّه نازل شد، جهت‌اينكه عثمان بن طلحه كليددار كعبه، از گشودن درب كعبه براى ورود رسول خدا صلى الله عليه و آله امتناع ورزيد و على عليه السلام كليد را از او گرفته، درب كعبه را به روى رسول خدا صلى الله عليه و آله گشود. پس از آن عبّاس، عموى حضرت تقاضا كرد كليد كعبه را به وى تحويل دهند كه آيه ياد شده نازل شد و رسول خدا صلى الله عليه و آله به على عليه السلام فرمود: كليد را به عثمان برگرداند. (الكشاف، ج 1، ص 523)