يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ.

واقعه (56) 17

وَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً.

انسان (76) 19

9. پذيرايى غلامان بهشتى از بهشتيان، با جامها، آبريزها و پياله‌ها:

يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ‌ بِأَكْوابٍ وَ أَبارِيقَ وَ كَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ.

واقعه (56) 17 و 18

تشبيه غلمان بهشت‌

10. تشيبه غلمان بهشت، به مرواريد نهان در صدف:

وَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ.

طور (52) 24

11. تشبيه غلامان بهشتى، به مرواريد پراكنده:

وَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً.

انسان (76) 19

نيز--) بهشت، خدمتكاران بهشت‌

غلوّ

غلوّ از «غَلا، يغلو»، در لغت به معناى گذشتن از حدّ، است و نيز هنگامى كه در مورد منزلت و مقام كسى زياده‌روى صورت گيرد، غلوّ گفته مى‌شود. [1] گاهى غلوّ خارج نمودن انسانها از حدود انسانيّت و وصف آنان به اوصاف خدايى است. [2] در اين مدخل از واژه «لاتغلوا» و بعضى جملات ديگر استفاده شده است.

آثار غلوّ

1. اضلال‌

1. غلوّ در دين، درپى‌دارنده گمراهگرى و اضلال مردم:

قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَ لا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَ أَضَلُّوا كَثِيراً وَ ضَلُّوا عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ.

مائده (5) 77

2. خروج از اعتدال‌

2. انحراف از حدّ اعتدال، پيامد غلوّ در دين:

قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَ لا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَ أَضَلُّوا كَثِيراً وَ ضَلُّوا عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ.

مائده (5) 77

وَ قالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَ قالَتِ النَّصارى‌ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ.

توبه (9) 30

3. شرك‌

3. شرك، نتيجه و پيامد غلوّ، درباره اشخاص:

قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى‌ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَ لا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَ لا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ‌ ....

آل‌عمران (3) 64

يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَ لا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى‌ مَرْيَمَ وَ رُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ لا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ....

نساء (4) 171

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَ قالَ الْمَسِيحُ يا بَنِي إِسْرائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَ رَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ‌

[1] . مفردات، ص 613، «غلا»

[2] . دائرة معارف القرن العشرين، ج 7، ص 83