نحل (16) 126

وَ جَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها ... وَ لَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولئِكَ ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ‌ إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِ‌ ... وَ لَمَنْ صَبَرَ وَ غَفَرَ إِنَّ ذلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ. [1]

شورى (42) 40-/ 43

10. غصب اموال ديگران، گناهى در رديف قتل و آدمكشى:

... لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ‌ ... وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ‌ ... [2]

نساء (4) 29

امداد در غصب‌

11. ناپسندى امداد در غصب:

إِنَّما يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَ أَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ وَ ظاهَرُوا عَلى‌ إِخْراجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ.

ممتحنه (60) 9

12. نهى خدا از رابطه دوستى با امدادكنندگان به غاصبان خانه و سرزمين مسلمانان:

إِنَّما يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَ أَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ وَ ظاهَرُوا عَلى‌ إِخْراجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ.

ممتحنه (60) 9

13. رابطه دوستى با كمك‌كنندگان به غاصبان ديار مؤمنان، سبب قرار گرفتن در زمره ظالمان:

إِنَّما يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَ أَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ وَ ظاهَرُوا عَلى‌ إِخْراجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ.

ممتحنه (60) 9

پيشگيرى از غصب‌

14. اقدام خضر عليه السلام براى حمايت از مساكين و پيشگيرى از غصب مال آنان با معيوب ساختن كشتى آنان:

أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً. [3]

كهف (18) 79

15. جواز زيان رساندن به مال غير، به منظور دفع غصب از آن:

... فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً.

كهف (18) 79

غاصبان‌

امداد غاصبان‌

--) همين مدخل، امداد در غصب‌

تهديد غاصبان‌

--) همين مدخل، غاصبان، كيفر غاصبان‌

جهاد با غاصبان‌

16. جهاد با غاصبان سرزمينها وخانه‌ها، امرى مشروع در آيين بنى‌اسرائيل:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى‌ إِذْ قالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنا مَلِكاً نُقاتِلْ فِي سَبِيلِ‌

[1] . مرحوم اردبيلى در برداشت ياد شده به آيات مذكور استدلال كرده است. (زبدةالبيان، ص 591)

[2] . بيان حرمت آدمكشى در كنار تصرّفات ناروا در اموال ديگران، نشانه همسانى آن دو گناه است‌

[3] . آيه مذكور درباره كشتى حامل موسى و خضر عليهما السلام است كه خضر عليه السلام با معيوب ساختنش از غصب آن جلوگيرى كرد. (روح‌المعانى، ج 9، جزء 16، ص 15؛ مجمع‌البيان، ج 5-/ 6، ص 751)