وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ. [1]

مطفّفين (83) 1

4. ناروايى و حرمت تصرّف غاصبانه در اموال ديگران، حكمى معلوم براى همگان:

وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ‌ ... وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ. [2]

بقره (2) 188

5. حرمت تصرّف غاصبانه نسبت به سرزمين و خانه همكيشان در دين يهود:

وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ وَ لا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَ أَنْتُمْ تَشْهَدُونَ‌ ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَ تُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِنْكُمْ مِنْ دِيارِهِمْ تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ إِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى‌ تُفادُوهُمْ وَ هُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى‌ أَشَدِّ الْعَذابِ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ.

بقره (2) 84 و 85

6. حرمت تصرّف غاصبانه شوهران، در مهريه زنان:

وَ آتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْ‌ءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً. [3]

نساء (4) 4

7. جواز تصرّف در مال غير، براى دفع مفسده‌اى بزرگ‌تر:

أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً.

كهف (18) 79

8. حرمت تصرّف غاصبانه، در اموال يتيمان:

وَ آتُوا الْيَتامى‌ أَمْوالَهُمْ‌ ... وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى‌ أَمْوالِكُمْ إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً.

نساء (4) 2

إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى‌ ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً.

نساء (4) 10

وَ لا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ‌ ... [4]

انعام (6) 152

وَ لا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ‌ ....

اسراء (17) 34

9. جواز تقاصّ و برخورد همسان با غاصب:

... وَ الْحُرُماتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعْتَدى‌ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى‌ عَلَيْكُمْ‌ ... [5]

بقره (2) 194

وَ الَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها ... [6]

يونس (10) 27

وَ إِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ‌ ... [7]

[1] . بعضى فقها بر حرمت غصب به آيه مزبور استدلال كرده‌اند. (زبدةالبيان، ص 591؛ جواهرالكلام، ج 37، ص 12)

[2] . بنا بر اينكه مفعول «تعلمون» حرمت تصرّف باشد كه از جمله «لاتأكلوا» به دست مى‌آيد

[3] . از مفهوم آيه، حرمت تصرّف بدون رضايت فهميده‌مى‌شود

[4] . نهى از نزديك شدن به اموال يتيمان، هرگونه تصرّف خارج از طريق احسن را شامل مى‌شود. (الميزان، ج 7، ص 375)

[5] . مرحوم اردبيلى در برداشت ياد شده به آيات مذكوراستدلال كرده است. (زبدة البيان، ص 591)

[6] . جواهرالكلام، ج 37، ص 33

[7] . همان‌