27. سكوت علما

58) بى‌تفاوتى عالمان در برابر منكرات، باعث رواج گناه:

و ترى‌ كثيرا منهم يسرعون فى الأثم و العدون و أكلهم السحت ...* لولا ينهيهم الربنيّون و الأحبار عن قولهم الأثم و أكلهم السحت ....

مائده (5) 62 و 63

28. سلب نعمت‌

59) از دست دادن نعمت، درپى‌دارنده روحيه يأس و نااميدى در انسان:

و لئن أذقنا الأنسن منّا رحمة ثمّ نزعنها منه انّه ليوس كفور.

هود (11) 9

و اذا أنعمنا على الأنسن أعرض و نا بجانبه و اذا مسّه الشرّ كان يؤسا.

اسرا (17) 83

29. شخصيّت‌سازى‌

60) تلاش براى جبران كمبود شخصيّت با بزرگ‌نمايى، منشأ زنگار و مُهر خوردن قلب:

الذين يجدلون فى ءايت الله بغير سلطن ءاتيهم كبر مقتا عند الله و عند الذين ءامنوا كذلك يطبع الله على‌ كلّ قلب متكبّر جبّار. [1]

غافر (40) 35

30. شهوت‌

61) شهوت جنسى، از عوامل آسيب‌زننده به پاك‌دامنى انسان:

قال ربّ السجن أحبّ الىّ ممّا يدعوننى اليه و الّا تصرف عنّى كيدهنّ أصب اليهن ....

يوسف (12) 33

62) رفتار تحريك‌آميز زنان، آفت حيا و عفّت عمومى:

و قل للمؤمنت يغضضن من أبصرهنّ و يحفظن فروجهنّ و لا يبدين زينتهن الّا ما ظهر منها و ليضربن بخمرهنّ على‌ جيوبهنّ و لا يبدين زينتهنّ الّا لبعولتهنّ ...* و أنكحوا الأيمى منكم و الصلحين من عبادكم و امائكم ....

نور (24) 31 و 32

31. شهوت‌رانان‌

63) كوشش مستمر شهوت‌رانان براى ايجاد انحراف در روابط جنسى:

... و يريد الذين يتّبعون الشهوت أن تميلوا ميلا عظيما. [2]

نساء (4) 27

32. شيطان‌

64) وسوسه شيطان، باعث سرپيچى آدم (ع) از فرمان خدا، مبنى بر پرهيز از درخت ممنوع:

فوسوس إليه الشّيطن قال يادم هل أدلّك على‌ شجرة الخلد وملك لّايبلى‌* فأكلامنها فبدت لهما سوءتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنّة وعصى‌ ءادم ربّه فغوى‌.

طه (20) 120 و 121

65) شيطان، پديدآورنده آرزوهاى دروغين در انسان:

يعدهم و يمنّيهم و ما يعدهم الشيطن الّا غرورا.

نساء (4) 120

... و ما يعدهم الشيطن الّا غرورا.

اسرا (17) 64

66) سوءاستفاده شيطان از تمايلات باطنى آدم (ع) و حوّا، براى سرپيچى از فرمان خدا:

فوسوس اليه الشيطن قال يادم هل أدلّك على‌ شجرة الخلد و ملك لايبلى‌* فأكلا منها فبدت لهما سوءتهما و طفقا يخصفان عليهما من ورق الجنّة و عصى‌ ءادم ربّه فغوى‌.

طه (20) 120 و 121

67) سوءاستفاده شيطان از تمايلات درونى انسان، زمينه لغزش و گناه:

فوسوس اليه الشيطن قال يادم هل أدلّك على‌ شجرة الخلد و ملك لايبلى‌* فأكلا منها

[1] هرگاه صفت «جبّار» به انسان نسبت داده شود، درباره كسى است كه مى‌كوشد نقص خود را با ادّعاهاى بى‌اساس، جبران كند. (مفردات راغب)

[2] مقصود از «تميلوا ميلا» به قرينه آيات قبل كه درباره ازدواج سالم است تمايل به روابط جنسى ناسالم است.