وما تفرّق الّذين أوتوا الكتب إلّامن بعد ما جاءتهم البيّنة. [1]

بينه (98) 4

4. بنى‌اسرائيل‌

13) تجاوز از حق و اسراف بسيارى از بنى‌اسرائيل در عين تمام شدن حجّت بر آنان از سوى پيامبران:

من أجل ذلك كتبنا على‌ بنى إسرءيل ... ولقد جآءتهم رسلنا بالبيّنت ثمّ إنّ كثيرا مّنهم بعد ذلك فى الأرض لمسرفون.

مائده (5) 32

5. پيشينيان‌

14) اتمام حجّت انبيا بر اقوام و امّت‌هاى گذشته:

تلك القرى‌ نقصّ عليك من أنبآئِها ولقد جآءتهم رسلهم بالبيّنت ....

اعراف (7) 101

ألم يأتهم نبأ الّذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم إبرهيم وأصحب مدين والمؤتفكت أتتهم رسلهم بالبيّنت ....

توبه (9) 70

ولقد أهلكنا القرون من قبلكم لمّا ظلموا وجآءتهم رسلهم بالبيّنت ....

يونس (10) 13

ثمّ بعثنا من بعده رسلا إلى‌ قومهم فجآءوهم بالبيّنت ....

يونس (10) 74

ألم يأتكم نبؤا الّذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والّذين من بعدهم لايعلمهم إلّااللَّه جآءتهم رسلهم بالبيّنت ....

ابراهيم (14) 9

... فقد كذّب أمم مّن قبلكم وما على الرّسول إلّاالبلغ المبين.

عنكبوت (29) 18

أو لم يسيروا فى الأرض فينظروا كيف كان عقبة الّذين من قبلهم ... وجاءتهم رسلهم بالبيّنت ....

روم (30) 9

و لقد أرسلنا من قبلك رسلا إلى‌ قومهم فجاءوهم بالبيّنت ....

روم (30) 47

... فقد كذّب الّذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبيّنت وبالزّبر وبالكتب المنير

فاطر (35) 25

كذّبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم وهمّت كلّ أمّة برسولهم ليأخذوه وجدلوا بالبطل ليدحضوا به الحقّ فأخذتهم فكيف كان عقاب‌* وكذلك حقّت كلمت ربّك على الّذين كفروا أنّهم أصحب النّار

غافر (40) 5 و 6

أولم يسيروا فى الأرض فينظروا كيف كان عقبة الّذين كانوا من قبلهم ...* ذلك بأنّهم كانت تّأتيهم رسلهم بالبيّنت ....

غافر (40) 21 و 22

أفلم يسيروا فى الأرض فينظروا كيف كان عقبة الّذين من قبلهم ...* فلمّا جاءتهم رسلهم بالبيّنت فرحوا بما عندهم مّن العلم وحاق بهم مّا كانوا به يستهزءون.

غافر (40) 82 و 83

ألم يأتكم نبؤا الّذين كفروا من قبل فذاقوا وبال أمرهم ولهم عذاب أليم‌* ذلك بأنّه كانت تّأتيهم رسلهم بالبيّنت ....

تغابن (64) 5 و 6

6. جنّيان‌

15) اتمام حجّت پيامبران بر جنّيان در دنيا:

يمعشر الجنّ والإنس ألم يأتكم رسل مّنكم يقصّون عليكم ءايتى وينذرونكم لقآء يومكم هذا قالواشهدنا على‌ أنفسنا ....

انعام (6) 130

[1] «بيّنة» به معناى دليل واضح است (مفردات راغب) كه همان حجّت تام و روشن شمرده مى‌شود. در آيات فوق، خداوند مى‌فرمايد: پس از آن‌كه به اهل‌كتاب علم، و بيّنات رسيد و اين جز با اتمام‌حجت پيامبران يا كتاب‌هاى آسمانى تحقّق نمى‌پذيرد.