417) پيروى يوسف (ع) از دين ابراهيم (ع):

واتّبعت ملّة ءابآءى إبرهيم و إسحق و يعقوب ....

يوسف (12) 38

اهمّيّت دين ابراهيم (ع)

418) دين ابراهيم (ع) اساس و زيربناى تمام اديان الهى پس از حضرت:

ومن يرغب عن مّلّة إبرهيم إلّامن سفه نفسه ولقد اصطفينه فى الدّنيا وإنَّه فى الأخرة لمن الصلحين.

بقره (2) 130

ومن أحسن دينا مّمّن أسلم وجهه للّه وهو محسن واتّبع ملّة إبرهيم حنيفا واتّخذ اللّه إبرهيم خليلا.

نساء (4) 125

419) سفارش يعقوب (ع) به فرزندان خويش براى پيروى از آيين ابراهيم (ع):

و من يرغب عن ملّة إبرهيم إلّامن سفه نفسه ...* و وصّى‌ بها إبرهيم بنيه ويعقوب يبنىّ إنّ اللّه اصطفى‌ لكم الدّين فلاتموتنّ إلّاوأنتم مّسلمون.

بقره (2) 130 و 132

420) اعتقاد به آيين ابراهيم (ع)، مستلزم پذيرش اسلام:

ربّنا وابعث فيهم رسولًا مّنهم يتلوا عليهم ءايتك ويعلّمهم الكتب والحكمة ويزكّيهم إنّك أنت العزيز الحكيم‌* ومن يرغب عن مّلّة إبرهيم إلّامن سفه نفسه ولقد اصطفينه فى الدّنيا وإنَّه فى الأخرة لمن الصلحين.

بقره (2) 129 و 130

421) سفارش ابراهيم (ع) به فرزندان خود، براى پيروى از آيين خويش:

ومن يرغب عن مّلّة إبرهيم إلّامن سفه نفسه ولقد اصطفينه فى الدّنيا وإنَّه فى الأخرة لمن الصلحين‌* و وصّى‌ بها إبرهيم بنيه ويعقوب يبنىّ إنّ اللّه اصطفى‌ لكم الدّين فلاتموتنّ إلّاوأنتم مّسلمون.

بقره (2) 130 و 132

ايمان به دين ابراهيم (ع)

422) لزوم ايمان به دين ابراهيم (ع):

قولوا ءامنّا باللّه وما أنزل إلينا وما أنزل إلى‌ إبرهيم ... وما أوتى النّبيّون من رّبّهم لانفرّق بين أحد مّنهم ونحن له مسلمون.

بقره (2) 136

قل ءامنّا باللّه و مآ أنزل علينا و مآ أنزل على‌ إبرهيم و إسمعيل و إسحق ويعقوب ... و النّبيّون من رّبّهم لانفرّق بين أحد مّنهم ....

آل‌عمران (3) 84

تعاليم دين ابراهيم (ع)

1. اعتكاف‌

423) وجود عمل اعتكاف در آيين ابراهيم (ع):

... و عهدنا الى‌ ابرهيم و اسمعيل ان طهّرا بيتى للطائفين و العكفين ... [1].

بقرة (2) 125

2. ايمان به آخرت‌

424) عقيده به توحيد و آخرت، از اركان دين ابراهيم (ع):

... إنّى تركت ملة قوم لايؤمنون بالله وهم بالأخرة همْ كفرون‌* و اتّبعت ملّة ءاباءى ابرهيم ... [2].

يوسف (12) 37 و 38

[1] مقصود از اعتكاف، يا مطلق عبادت و پرستش خدا يا عبادتى خاص با شرايطى ويژه است. برداشت، براساس احتمال دوم است.

[2] «واتبعتُ ملّة اباءى ابراهيم ...» پس از ذكر جمله «انّى تركتُ ملةَ قوم ...» مفيد اين معنا است كه من (يوسف) آيين و ملّتى را كه به آخرت ايمان ندارد، رها كرده‌ام و تابع آيين پدرانم ابراهيم و ... هستم كه به آخرت ايمان دارند.