الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ.

مؤمنون (23) 23 و 28

672. توصيه خداوند به نوح عليه السلام، در مورد سپاسگزارى در برابر نجات از ظلم:

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى‌ قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَ فَلا تَتَّقُونَ‌ فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَ مَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ.

مؤمنون (23) 23 و 28

673. بنى‌اسرائيل، خواهان نجات از ظلم فرعون:

وَ قالَ مُوسى‌ يا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ‌ فَقالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ.

يونس (10) 84 و 85

674. ايمان و اقامه نماز، زمينه‌ساز نجات بنى‌اسرائيل، از ظلم فرعون:

فَقالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ‌ وَ نَجِّنا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكافِرِينَ‌ وَ أَوْحَيْنا إِلى‌ مُوسى‌ وَ أَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَ اجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ.

يونس (10) 85-/ 87

675. اجابت دعاى موسى عليه السلام، در مورد نجات از ظالمان:

فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً يَتَرَقَّبُ قالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ‌ ... فَلَمَّا جاءَهُ وَ قَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ.

قصص (28) 21 و 25

676. دستور خداوند به موسى عليه السلام، نسبت به بشارت دادن بنى‌اسرائيل به رهايى از چنگال ظلم فرعون:

فَقالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ‌ وَ نَجِّنا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكافِرِينَ‌ ... وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ.

يونس (10) 85-/ 87

نسبت ظلم به خدا

--) همين مدخل، تنزيه از ظلم‌

ظن‌

ظن چيزى‌ [حالتى‌] است كه از اماره‌اى حاصل مى‌شود كه اگر قوى شود منجرّ به يقين مى‌شود و اگر ضعيف شود از حدّ «وهم» تجاوز نمى‌كند. [1] [حدّ فاصل بين يقين و وهم، ظن است‌]. طرف راجح از دو طرف اعتقاد غير جازم. [2] در اين مدخل از مشتقّات‌ «حسب»، «زعم»، «ظن» و سياق برخى آيات استفاده شده است.

اهّم عناوين: پيروى از ظن، سوء ظن، ظنّ باطل.

احكام ظن‌

1. حرمت تبعيّت از ظن (غير معتبر)، در احكام الهى:

وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ‌ فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآياتِهِ مُؤْمِنِينَ‌ وَ ما لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ قَدْ فَصَّلَ لَكُمْ ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَ إِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ بِأَهْوائِهِمْ‌

[1] . مفردات، ص 539، «ظن»

[2] . لغت‌نامه، ج 9، ص 13791، «ظن»