احكام طواف‌

1. لزوم تأخير طواف، تا اجراى رمى و حلق:

ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ. [1]

حج (22) 29

2. وجوب تأخير طواف خانه خدا، تا پس از انجام دادن قربانى:

لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى‌ ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ. [2]

حج (22) 28 و 29

3. لزوم تقديم طواف زيارت، بر نماز زيارت:

وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى وَ عَهِدْنا إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ. [3]

بقره (2) 125

وَ إِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْقائِمِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ.

حج (22) 26

4. ضرورت پاك كردن بدن از آلودگيها، قبل از انجام دادن طواف حج:

وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَ عَلى‌ كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ‌ ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ.

حج (22) 27 و 29

5. وجوب طواف خانه خدا، براى انجام دادن مناسك حج:

وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً ... وَ عَهِدْنا إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ. [4]

بقره (2) 125

6. وجوب طواف خانه خدا، پس از تقصير و خروج از احرام:

ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ.

حج (22) 29

نيز--) همين مدخل، طواف زيارت، طواف نساء و نماز طواف‌

اسماعيل عليه السلام و طواف‌

7. ابراهيم و اسماعيل عليهما السلام، مأمور آماده‌سازى و تطهير كعبه، براى طواف‌كنندگان:

وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى وَ عَهِدْنا إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ.

بقره (2) 125

اهمّيّت طواف‌

8. طواف بر گرد خانه خدا، عملى مهم و با ارزش:

وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا

[1] . در روايتى از اميرالمؤمنين عليه السلام منظور از «تفث» رمى جمرات و تراشيدن سر بيان شده است. (دعائم‌الاسلام، ج 1، ص 330؛ بحارالانوار، ج 96، ص 312، ح 39)

[2] . به‌كارگيرى «ثمّ» كه براى تراخى در زمان است، بيانگر مطلب ياد شده مى‌باشد

[3] . امام صادق عليه السلام در بيان «واتّخذوا من مقام ابراهيم مصلّى» فرمود: مراد، نماز بعد از طواف است. (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 383) از اين بيان فهميده مى‌شود طواف، مقدّم بر نماز است‌

[4] . ممكن است از آيه وجوب عبادت نزد خانه خدا فهميده شود و شايد مقصود، طواف و نماز و باقى مناسك باشد، زيرا قائلى به غير از اين موارد نيست. (زبدةالبيان، ج 1، ص 285)