5. پيامبران، چون ساير مردم، داراى غريزه جنسى و تمايل به زنان:

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَ جَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَ ذُرِّيَّةً ... [1]

رعد (13) 38

6. شهوت جنسى مردان و تمايل شديد آنان به زنان، گرايشى غريزى:

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى‌ نِسائِكُمْ هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَ ابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ‌ ... [2]

بقره (2) 187

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ ... [3]

آل‌عمران (3) 14

وَ ما أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا ما رَحِمَ رَبِّي‌ ... [4]

يوسف (12) 53

وَ إِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَ اتَّقِ اللَّهَ وَ تُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَ تَخْشَى النَّاسَ وَ اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ فَلَمَّا قَضى‌ زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ إِذا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً ... [5]

احزاب (33) 37

7. آسيب‌پذيرى انسان، در برابر تمايلات شهوانى:

... وَ يُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيماً ... وَ خُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً.

نساء (4) 27 و 28

8. جنّ، داراى شهوت و غريزه جنسى، همانند آدميان:

فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ.

الرّحمن (55) 56

فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ‌ حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ‌ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ.

الرّحمن (55) 70 و 72 و 74

نيز--) آميزش و بهشت، همسران بهشتى‌

2. شهوت عاطفى‌

9. شهوت و دلبستگى عاطفى انسان، به زن و فرزند خويش:

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِينَ‌ ....

آل‌عمران (3) 14

3. شهوت مالى‌

10. شهوت و تمايل شديد انسان به مال و ثروت:

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِينَ وَ الْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الْأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ‌ ....

آل‌عمران (3) 14

نيز--) حرص‌

[1] . آيه ياد شده در مقام پاسخ‌گويى به يهود است كه پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله را سرزنش مى‌كردند كه تمام قصد و همّت او زنان و نكاح با آنان است. (روح‌المعانى، ج 8، جزء 13، ص 242)

[2] . مقصود از «تختانون ...» تحريك شهوت است. (همان، ج 2، جزء 2، ص 98)

[3] . در حديثى از امام صادق عليه السلام آمده است كه بالاترين‌لذّتها در دنيا و آخرت، لذّت بردن از زنان است. (الكافى، ج 5، ص 321، ح 10)

[4] . مقصود از «انّ النّفس ...» اين است كه نفس، طبعاً ميل به شهوات و هواها دارد. (الميزان، ج 11، ص 198)

[5] . «وطر» به معناى حاجتِ مهم است (مفردات، ص 874، «وطر») گفته شده در آيه مذكور، مقصود، آميزش است. (روح‌المعانى، ج 12، جزء 22، ص 37)