عَنِ السَّبِيلِ‌ ....

زخرف (43) 36 و 37

عوامل همنشينى با شيطان‌

505. همدمى و همنشينى شيطان با انسان، نتيجه اعراض از ياد خدا:

وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ.

زخرف (43) 36

مصونيّت از همنشينى با شيطان‌

506. ياد خدا، ايمنى‌بخش انسان، از همدمى و دوستى شيطان:

وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ.

زخرف (43) 36

كيفر همنشينى با شيطان‌

507. عذاب الهى، كيفر همنشينى و همدمى با شيطان:

... شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ‌ وَ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ‌ ...

أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ.

زخرف (43) 36 و 39

الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَأَلْقِياهُ فِي الْعَذابِ الشَّدِيدِ قالَ قَرِينُهُ رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ وَ لكِنْ كانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ.

ق (50) 26 و 27

نيز--) همين مدخل، دوستان شيطان‌

يوسف عليه السلام و شيطان‌

508. شيطان، عامل ايجاد كينه و عداوت بين برادران يوسف و آن حضرت، از ديدگاه يوسف عليه السلام:

وَ رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّداً وَ قالَ يا أَبَتِ هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَها رَبِّي حَقًّا ... وَ جاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطانُ بَيْنِي وَ بَيْنَ إِخْوَتِي‌ ....

يوسف (12) 100

يهود و شيطان‌

509. رو آوردن گروهى از يهود به جادوگرى، بعد از آموختن سحرهاى تعليم داده شده به آنان، از سوى شياطين:

وَ اتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى‌ مُلْكِ سُلَيْمانَ وَ ما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَ لكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ... [1]

بقره (2) 102

510. ارتداد و كفرورزى يهود، به وسيله شيطان، با ايجاد آرزوهاى طولانى در آنان:

إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى‌ أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطانُ‌ ... وَ أَمْلى‌ لَهُمْ. [2]

محمّد (47) 25

511. رويگردانى يهود از اسلام، با تزيين و فريبكارى شيطان:

إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى‌ أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ‌ ... [3]

محمّد (47) 25

512. يهود، ابزار شيطان و تحت تأثير القائات او:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوى‌ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما نُهُوا عَنْهُ وَ يَتَناجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ مَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَ إِذا جاؤُكَ حَيَّوْكَ بِما لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَ يَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ‌

[1] . منظور از «واتّبعوا ...» يهوديان‌اند. (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 336)

[2]

[3] 2 و. ممكن است مقصود از آيه، يهود باشد كه پس ازشناخت صفات پيامبر صلى الله عليه و آله در تورات، به آن حضرت كافر شدند. (الكشّاف، ج 4، ص 326)