سيصد و نُه سال‌

27. خوابيدن اصحاب كهف به مدّت سيصد و نُه سال، در غار:

وَ لَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَ ازْدَادُوا تِسْعاً.

كهف (18) 25

28. خواب سيصد و نُه ساله اصحاب كهف در نظر آنان، يك يا كمتر از يك روز:

وَ كَذلِكَ بَعَثْناهُمْ لِيَتَسائَلُوا بَيْنَهُمْ قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ‌ ...

وَ لَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَ ازْدَادُوا تِسْعاً.

كهف (18) 19 و 25

29. گذشت سيصد و نُه سال از عمر پولها و سكه‌هاى عهد دقيانوس، در دست اصحاب كهف:

وَ كَذلِكَ بَعَثْناهُمْ لِيَتَسائَلُوا بَيْنَهُمْ‌ ... فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ ... وَ لَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَ ازْدَادُوا تِسْعاً.

كهف (18) 19 و 25

صد سال‌

30. زنده شدن عزير عليه السلام، پس از صد سال:

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى‌ قَرْيَةٍ ... فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ‌ ... [1]

بقره (2) 259

31. عدم تغيير آشاميدنى و خوردنى عزير عليه السلام، به رغم گذشت صد سال بر آن:

... قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلى‌ طَعامِكَ وَ شَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ‌ ....

بقره (2) 259

32. حادثه حيات دوباره عزير عليه السلام، پس از صد سال از آيات خدا:

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى‌ قَرْيَةٍ ... فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ‌ ... فَانْظُرْ إِلى‌ طَعامِكَ وَ شَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَ انْظُرْ إِلى‌ حِمارِكَ وَ لِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ‌ ....

بقره (2) 259

33. حيات دوباره الاغ عزير، پس از صد سال از ميراندنش از آيات خدا:

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى‌ قَرْيَةٍ وَ هِيَ خاوِيَةٌ عَلى‌ عُرُوشِها قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ‌ ... وَ انْظُرْ إِلى‌ حِمارِكَ وَ لِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ‌ ....

بقره (2) 259

نيز--) عزير عليه السلام‌

فصلهاى سال‌

34. نقش مؤثّر و خاصّ فصلهاى چهارگانه سال، در تأمين روزى موجودات:

وَ جَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وَ بارَكَ فِيها وَ قَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ. [2]

فصّلت (41) 10

35. اهمّيّت تعدّد مشرق و مغرب، و تفاوت فصول سال در زندگى:

رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ. [3]

الرّحمن (55) 17

[1] . مراد از «كالّذى مرّ على‌ قرية» عزير عليه السلام است كه ضمير «فأماته» هم به صدر آيه يعنى «كالّذى مرّ على‌ قرية» برمى‌گردد. (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 639)

[2] . مراد از «أربعة أيّام» فصلهاى چهارگانه سال است كه هرفصلى براساس اقتضائات خاصّ خود در تأمين معاش موجودات مؤثّر است. (تفسير قمى، ج 2، ص 266)

[3] . منظور از «مشرقين» و «مغربين» مشرق و مغرب‌تابستان و زمستان است. (مجمع‌البيان، ج 9-/ 10، ص 304)