8. ديندارى‌

79. ديندارى و پايبندى به آن، عامل پرداخت زكات:

وَ ما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَ يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَ يُؤْتُوا الزَّكاةَ وَ ذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ.

بيّنه (98) 5

9. يقين به آخرت‌

80. نقش يقين به آخرت، در پرداخت زكات:

وَ الَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَ قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى‌ رَبِّهِمْ راجِعُونَ. [1]

مؤمنون (23) 60

الَّذِينَ‌ ... وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ.

نمل (27) 3

الَّذِينَ‌ ... وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ.

لقمان (31) 4

الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ.

فصّلت (41) 7

كيفيّت پرداخت زكات‌

81. پرداخت زكات واجب به صورت آشكار، كارى شايسته و پسنديده:

إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَ إِنْ تُخْفُوها وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ‌ ... [2]

بقره (2) 271

82. پرداخت زكات به صورت مخفى، عملى خير و پسنديده‌تر از پرداخت آشكار:

إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَ إِنْ تُخْفُوها وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ يُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ.

بقره (2) 271

مداومت بر پرداخت زكات‌

83. مداومت بر پرداخت زكات، از صفات مؤمنان راستين:

وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ‌ ...

وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ ... [3]

توبه (9) 71

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ‌ وَ الَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ.

مؤمنون (23) 1 و 4

هُدىً وَ بُشْرى‌ لِلْمُؤْمِنِينَ‌ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ. [4]

نمل (27) 2 و 3

84. مداومت بر پرداخت زكات، از صفات محسنان:

هُدىً وَ رَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ‌ الَّذِينَ‌ ... وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ ....

لقمان (31) 3 و 4

نيز--) همين مدخل، زكات‌دهندگان‌

تاركان زكات‌

استهزاى تاركان زكات‌

85. مالهاى ذخيره شده به دست تاركان زكات، وسيله استهزاى آنها در قيامت:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَ الرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌

[1] . بر اساس يك احتمال، مقصود از «ما ءاتوا» زكات و صدقه است. (التّبيان، ج 7، ص 377؛ مجمع‌البيان، ج 7-/ 8، ص 176)

[2] . برخى گفته‌اند: پسنديده بودن صدقه آشكار، مربوط به صدقات واجب و زكات است، امّا صدقات مستحبّى خوب است كه پنهانى پرداخت شود. (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 662؛ روح‌المعانى، ج 3، جزء 3، ص 71؛ التّفسير المنير، ج 2، ص 67)

[3] . تعبير به «يؤتون الزّكوة» مداومت را مى‌رساند. (مجمع‌البيان، ج 5-/ 6، ص 76)

[4] . مراد از زكات در آيه ياد شده، زكات واجب اموال است. (التّبيان، ج 8، ص 74؛ مجمع‌البيان، ج 7-/ 8، ص 329)